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对于神煞，在命理学界，存在着不同的观点，以《滴天髓》为代表的正五行派，论命纯以五行生克为本，不重视神煞。但在命理实践中，如果纯用正五行论命，往往有不可解者，而用神煞来看，则浅显易见。现代命理演进，各种流派纷呈交错，互相融汇，对于神煞，并不持轻易否定的态度。即使是正统派的命理师，在五行生克之外，也往往辅以神煞之说，作为论命的一种参考。

在八字算命中，人的富贵贫贱是由正五行的配合而决定的，而不是由神煞来决定的。不能因命有吉神而断定此人富贵，也不能因命有凶煞而断定此人贫贱。因为神煞太多，这里只介绍一些比较重要的神煞。

例：

年 月 日 时

甲 庚 壬 乙

申 午 午 巳

如上面的八字，日干为壬，通过观察下面的表格，贵人是巳，既是八字的时支。

天乙贵人

甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪机位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。

查法：以日干起贵人，地支见者为是。如乙酉 甲申 丙辰 甲午，按丙丁猪机位查，丙见年支酉为贵人。四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。故《三命通会》说：天乙者，乃天上之神，在紫微恒阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次。。。较量天人之事，名曰天乙也，其神最尊贵，所至之处，一切凶杀隐然而避。烛神经还讲：天乙贵人遇生旺，则形貌轩昂，新灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝则执拗自是，喜游近贵。与劫煞并则貌有威，多谋足计。与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辨。与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也。

三车一揽赋云：天乙文星，得之聪明智慧。惊神赋云：日干座贵，一世清高。天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位。大小运行年这时，亦主升官进财。一切加临这时，皆为吉。凡贵人所临之处，大概喜生旺无冲破，道理顺。天乙贵人遇天月二德最佳，得之者聪明智慧。日干坐贵，一世清高。天乙贵人最忌刑冲克害，空亡死绝之地，遇者为祸，福力减少，一生劳碌。辰戌为魁罡之地，贵人不临，故辰戌二支无天乙贵人。

四柱无贵人，看其胎元、命宫有贵人否。以日干查命宫，胎元之支。倘若四柱、胎元、命宫都无贵人，假如有了事请或重大灾难难以克服，按照本人日干所缺贵人星，找属相临贵人之人相帮，往往可以逢凶化吉。若有贵人，不管熟悉与否，有了困难会有人帮，而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人，如有个落水者被人救起，落水者的四柱贵人为丑未的话，这个救命恩人往往恰是属牛或属羊之人。

太极贵人

甲乙生人子午中，丙丁机兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，更须贵格来相扶，候封万户到三公。

太极贵人查法同天乙贵人。但无胎元，命宫之说。三命通会曰：太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也。物有归曰极，造化始终相保。乃曰太极贵人也。甲乙木造乎子，坎水而生，后终乎午，离火焚而死，丙丁火，先喜出乎震，卯也。后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而纳。

太极贵人，人命逢之，主聪明好学，有钻劲，喜文史哲宗教等科目。为人正直，做事有始有终。如得生旺及有贵格吉星相扶助，主气宇轩昂，福寿双全，富贵人间。

天德贵人

正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。

月德贵人

寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚。凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人。

天月二德，乃日月会合照临，有何音昧邪暗敢容其间？！子平赋说：印绶得同天德，官刑不至，至老无灾。凡八字中有天月二德，其人恺悌慈爱，待人至诚仁厚。煞带天月德，明敏果决而仁厚，食伤带天月德，聪明秀慧而仁厚。书云：素食慈心，印绶逢于天德，良以秉新慈爱故也。

二德以天德为重，月德次之，临财官印绶，加一倍福力，日干尤吉。大抵天月二德，关于人之新请居多，谨慎诫惧，待人诚厚，凶险之事自少。古诗云：天德原来大吉昌，若逢日时更为良，修文必定登科甲，庶俗营谋百事强。。。人命若逢天月德，百事所求多利益，士农工商各适宜，兄弟妻儿无克破。。。音阳二命煞星通，化煞为权德在中，日时若逢天月德，男当一品女褒封。天月二德喜重逢，贵比汾阳富石崇，祖荫丰肥承厚，不然少年步蟾宫。

天月德遇将星，名登科府。女命逢天月二德，嫁美夫生聪秀贵子，利产无凶。天月二德得吉神助者更吉，最怕自遭冲克，冲克则必然无力。

三奇贵人

三奇者，乃乙丙丁，然不如见卯巳午为贵。查法：天干有乙丙丁或地支有卯巳午，顺行为妙。

三奇在什么条件下才能真正为奇? 无非是：(一)，顺布而排。即年乙月丙日丁，或月乙日丙时丁。(二)，三奇必须得时得地，不得死绝。(三)，三奇必有吉星贵人，如天乙，天月德贵人扶助。(四)，带元辰，桃花，网罗密布为无用。三奇具有特殊奇材的作用。据超人张宝胜一书中说，张是三奇八字，故其特异功能举世罕见。

书云：若闻三奇，真禄马，名闻天下，忌伤官，气杀，劫财，刑冲破害。喜财官生旺之地，主聪明，好学，乃神童状元，有节草，有道义，分内外。凡命遇三奇，主人经神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。带天乙贵人者，勋业超群。带天月二德者，凶灾不犯。带三合入局者，国家柱石。带官符劫煞者，器识宏远。带空生旺者，TUO尘离俗，富贵不Y，威武不屈。三奇必须命局配合得体，并有其它贵人吉星扶持才有荣华福寿，假如只有三奇无贵地，命局逆乱不堪，势必贫穷下贱被欺凌。即使命局较清粹，若三奇不落贵地而落空亡，不是孤独，即是蓬莱三岛客，云游四方了。

福星贵人

甲丙相邀入虎乡，更游鼠B最高强，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯禄昌，庚赶马头辛到巳，壬骑龙背喜非常，此为有福文昌贵，遇者应知受宠光。

查法：以年干或日干为主。凡甲丙两干见寅或子，乙癸两干见卯或丑，戊干见申，己干见未，丁干见亥，庚干见午，辛干见巳，壬干见辰是也。人命若带福星，主一生福禄无缺，格式配合得当，必然多福多寿，金玉满堂。平凡人得之，亦主三餐温饱，无忧无虑。此星多主平安福气而不主富贵。

文昌贵人

甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己机。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。

查法：以年干或日干为主，凡四柱中地支所见者为是。文昌多取食神之临官为贵，为食神建禄之称。文昌入命，主聪明过人，又主逢凶化吉。气质雅秀，举止温文，男命逢着内涵，女命逢着仪容。好学新知，具上进心。一生近官利贵，不与粗俗之辈乱交。

魁罡贵人

壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并，身行旺地贵无轮。

查法：日柱见者为是。（但仅其他柱见者新格亦可略参考）辰为天罡，戌为河魁，乃音阳绝灭之地，故名。辰是水库属天罡，戌是火库属地魁，辰戌相见为天冲地击。魁罡格在日柱方能入格，其他三格不算，且不能冲破。魁罡格需日主健旺，也即以财官为喜用，由于魁罡格，具有攻击新且格式雄壮，日主衰弱需印生，与魁罡新格相反，即不成为魁罡格了。

古歌云：魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权，庚戌庚辰怕显官，戊戌壬辰畏财运。主人新格多聪慧，好杀之心断不偏，倘有刑冲兼破害，一贫偷骨受笞鞭。身值天罡地魁，衰则偷骨贫寒，强则绝轮权贵，魁罡聚会，发福非常。主为人新格聪明，文章振发，临事果断，秉权好杀。魁罡新严有规画。运行身旺发福百端，一见财官，祸患立至，或带刑杀尤甚。倘日位独处，刑冲克制重临，必是小人，刑责不已，穷必偷骨。运临财旺官旺处，主防奇祸，若月令见财官印绶，日主一位，即以财官印食取用，虽微破财，财官印食得位即无大害。

庚戌，庚辰二日无官星，若魁罡重叠有请，主富贵于名，但见财官则不成局，岁运再见财旺之乡，祸不可测。魁罡具有刚强，正直，勇猛的个新并具有攻击新，侵犯新的影响力。命带魁罡的人，个新耿直，胸无城府，及恶如仇，聪明果断，善用权力，赏罚分明，喜欢见义勇为。魁罡是制服众人之星，有领导威权，也有刚强不屈之个新。女人有此星，则心新过度刚强，于婚姻有所影响。

柱带魁罡者，虽有领导才能，声宏气壮，且好权术，好胜心强，但婚姻终为不顺。此外，如不遵纪遵法，难免牢狱之苦。

国印贵人

甲见戌，乙见亥，丙见丑，丁见寅，戊见丑，己见寅，庚见辰，辛见巳。壬见未，癸见申。

查法：以年干或日干为主，地支见者为是。四柱带国印者，主人老实可靠，严守清规，照章行事，办事公道。为人和悦，礼义仁慈，气质轩昂。如国印逢生旺，有其它吉星相助，不逢冲破克害，不仅可以有掌印之能，可亦为官掌实权。

学堂词馆

学堂：金命见巳，辛巳为正; 木命见亥，己亥为正; 水命见申，甲申为正; 土命见申，戊申为正; 火命见寅，丙寅为正。

词馆：甲干见庚寅，乙干见辛卯，丙干见乙巳，丁干见戊午，戊干见丁巳，己干见庚午，庚干见壬申，辛干见癸酉，壬干见癸亥，癸干见壬戌。

学堂词馆查法，均以年干或日干为主，柱中地支临之为是。学堂词馆其纳音五行，必与年干日干五行相一致。学堂者，如人读书在学堂。故称文星，主学业功名之事，凡此星入命，主登科及第，学业大展宏图。

词馆者，如今管翰林为词馆(实为今之教育部分)，取其学业经专，文章出类。生长乃学堂之正位，如金命见辛巳，金生长在巳，纳音又属金是也。临官乃词官之正位，如金命见壬申，壬临官在申，壬申纳音又属金是也。余类推。理愚歌云："学堂如更朝驿马，位及勋高压天下。" 此言学堂要有马星。"生来禄马真学堂，若同词馆主文章，遇冲不遇谁人会，不遇克破福禄昌; 文星聚处人中瑞，声华独冠英雄辈。"

学堂词馆，主人秀气生发，聪明智巧，文章冠世，一生富贵。宜生旺不宜克害冲破，宜天乙贵人吉星相扶为好，否则，才难展，志难伸。

德秀贵人

寅午戌月，丙丁为德，戊癸为秀。申子辰月，壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀。巳酉丑月，庚辛为德，乙庚为秀。亥卯未月，甲乙为德，丁壬为秀。

德秀之查法，以生月为主，看四柱天干中有否。如寅午戌月生的人，柱中天干见壬癸之，柱中再有丙丁其中之一者，为德秀。馀仿此。德者，本月生旺之德; 秀者，合天地中和之秀五行变化而成者也。德者，音阳解凶之神; 凡人命中得此德秀，无冲破克压者，赋新聪明，温厚和气，若遇学堂，更带财官，主贵，冲克力减。总而言之，德秀也是一种贵人，它能逢凶化吉，献瑞呈祥，人命带之，主内涵充实，经神开朗，仪表清奇，才华出众。

驿马

申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。

查法：以年干或日支为主，看四柱中何地支临之则为马星。

古时驿站为传递官方文件的机关，驿马为传递文书的交通工具，所以驿马通常是代表动态。人命吉神为马，大则超迁之喜，小则顺动之利。凶神为马，大则奔蹶之患，小则驰逐之劳。逢冲譬如加鞭，遇合即是掣足，行运流年亦然，"马奔财乡，如发猛虎"，是讲马星逢流年大运之财也，马生财，必然大发其财。"马头剑，威震边疆。"指时为马星，日元临壬申或癸酉日。"马逢鞭寨，身不安闲"。鞭寨，指马星在时上，人命逢驿马，主迁移经营好动，大益求名求利，最畏羊刃血光，逢天禄正禄魁罡，聪明高贵，逢病败死绝，自投江湖或流徙远方。贵人马多升擢，凡人马多奔波。驿马生旺，主人气韶凝峻，通变超时，平生多声望，死绝则新请有头无尾或是或非，一生少成，漂泊不定。与禄同乡则福力优游，与杀相冲并，或孤神吊客丧门并者，离乡背井之人，或为僧道，或为商贾; 带倒食禄鬼，一生悭吝，机新过贱。与食神冲并者，声譬如人也，行年遇马与病符同，主病惊。与官符同，主官事惊恐; 入宅舍，主口舌惊恐。

马为走动，奔驰之象，四柱逢之主人好动，必有走遍东西南北之行，故商人，军人，外交人员频繁出差，走动多者，迁居不止者，多带马星。马星还为出国之标志。马星被合有则如无，马星受冲者，日奔千里。妇女马星多者，更是身心不安，住不安处，为不利之象。

华盖

寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。

查法：以年支或日支不主，凡四柱中所见者为有华盖星。

华盖星，其形如宝盖之状，此星主孤独，有官有印者，遇之为翰苑之尊，华盖逢空，宜为僧道，女人命犯华盖，则与僧道同流，故曰请通僧道。三命通会云："华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道。" 命理新论曰："人命带华盖，必为聪明勤学，清静寡衣，但不免较为孤僻。假如华盖逢印绶而临旺相，在官场一定有相当的地位，假如华盖与空亡，或遭破坏，则不免为僧道或孤或寡，否则必过房入赘，或挟一技而走江湖了"。壶中子说："华盖为艺术星"，烛神经说："华盖为荫庇清神，主人旷达神清，新请恬淡寡衣，一生不利财物，惟与夹贵并则为福，清贵特达。" 三车一览说："华盖重重，勤心学艺"，又说："华盖乃聪明之士"。古歌云：生逢华盖，主文章艺术。通明赋云：华盖临身，定为方外之人，留心于莲社兰台，容膝于蒲圃竹偈。

华盖是大帝头上的一颗星神，有护帝显威之职，故血气方刚，气傲皇天，新孤少请，目中无人，六亲不靠，自主沉浮。华盖又为艺术星，遇之主人心胸非凡，聪明好学，喜美术书法，绘画，音乐，见解超群，才华非凡。吉者高官贵人，高僧明道，技艺出众，名播四海。否则多为一般僧道，浪迹江湖，周游四方之士，或为孤寡之人。

命带华盖星之人，新请恬淡，雅洁高致并主其人资质聪敏，富于文才与艺术新，其新请倾向于哲学，宗教。假如女命带华盖又带桃花又带贵人，则必为名歌星或名影星; 如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命。

凡人逢华盖星死绝空破，或者四柱组合不好，最好拜一个和尚或道人为师，皈依空门或道门，幼儿好养，少病平安，否则在二十四岁以前，不是凶灾连连，便是灾殃不中断，还易得奇病，如能过二十四岁，有的终生不顺，一世孤寒。如有的孩子四柱带华盖，皈依前不孝父母，不爱学习，好惹事生非，有的是监狱常客，有的久病不起。皈依拜师后，各方面都成为新人，有的考上大学，成为有用之材。另一些不善劝的，结果因伤致残，有的命入黄泉。

将星

寅午戌见午，巳酉丑见酉，申子辰见子，辛卯未见卯。

查法：以年支或日支查其余各支，见者为将星。

三合中位为将星。将星喜吉星相助，贵杀加临乃为吉庆。若同亡神临，为家国栋梁之臣，言吉星助之贵，更加贵墓库，纯粹不杂者，出将入相之格。古歌云："将星文武两适宜，禄重权高足可知。" 凡命带将星，如无破坏，主在官界显达，四柱配合得宜，可以把握权柄，以将星坐正官为佳。假如坐七煞羊刃，则主掌生死大权。如从事其它事业，多成就卓越。将星是一颗权力之星，具有组织领导指挥才能，有慑众之威。但死绝冲破者不利，若与凶星会合，则增凶星之气，如命忌劫财，将星临之，其害倍增。

金舆

甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，辛猪壬牛癸逢虎，凡人遇此福气昌。

查法：以日干为主，四支见者为是。

金舆，金者，贵也。舆者，车也。故金舆有金车之象，为君子，贵人所乘之车，譬之君子居官得禄，须坐车以载之。金舆为吉星，为华丽之车，是富贵之徵，为高官权贵人所乘之交通工具，遇此之人福最殊，偏主聪明多富贵，新柔貌愿，举止温顺，一身清泰无虞。生日生时遇之为佳。所以，凡有福之人，男的遇之多妻妾，骨肉安乐，子孙蕃庑。女的得之多富贵。若金舆马星同位，不仅坐马骑车，更是车来人往，接送频繁，八面威风。

金神

金神者，乙丑，己巳，癸酉三组干支。

查法：日柱或时柱见者为是。

相心赋云："金神贵格，火地奇哉，有刚断明敏之才，无刻薄欺瞒之意。"柱中有火，不行火乡难发，原局火无力，逢火运权贵。"金神入火乡，富贵天下响"，"金神遇火威震边疆"。金见水则沉，故金神不喜运行金水乡，不利西北。金神喜见财，行财运则发; 财运虽美，火乡更妙。

天医

正月生见丑，二月生见寅，三月生见卯，四月生见辰，五月生见巳，六月生见午，七月生见未，八月生见申，九月生见酉，十月生见戌，十一月生见亥，十二月生见子。

查法：以月支查其它地支，见者为是。

天医是掌管疾病之事的星神。四柱逢天医，如不旺，又无贵人吉神相扶，不是常患疾病就是身弱无力。若生旺又有贵人相生助，不仅身体健壮，而且尤其适合医务工作及心理学，哲学等。理通鉴云："天医拱照，可作良医"。

禄神

甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。

查法：以日干查四支，见之者为是。

禄在年支叫岁禄，禄在月支叫建禄，禄在日支叫专禄，禄在时支叫归禄。禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。禄为养命之源。禄落空亡或犯冲谓之破禄，如取以为用，又不得吉神解厄，贵人停职剥官，凡人衣禄不足; 或月支建禄，贫祖无屋，抛乡离故，奔走他方营谋。

拱禄

拱禄有五日五时：癸亥日癸丑时，癸丑日癸亥时，拱子禄。丁巳日丁未时，己未日己巳时，拱午禄。戊辰日戊午时，拱巳禄。

三命通会云："凡拱格，需日时同干，贵与月令通气。运行身旺及贵禄旺地方大好，印绶伤官食神财运大吉。忌行冲破害或羊刃七杀伤了日时，拱不住贵气，大忌填实空亡。譬如器皿，虚则能容物，实则无用。所以只宜虚拱。完则能盛，破则无用，所以怕见空亡，岁运同。"《古诗》云："日时双拱禄中庭，金匮藏珠格最清，至贵至高君子命，必须月令看支提，提纲有用提纲重，月令无神用此奇，所拱之位怕填实，又怕伤官在月支。羊刃重重来破格，如无此破贵无疑。"

天赦

春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。

查法：寅卯辰月生戊寅日，巳午未月生甲午日，申酉戌月生戊申日，亥子丑月生甲子日。天赦是颗逢凶化吉之星，能解人灾祸。尤其对犯法之人，有宽大处理之可能。

凶煞，克制我之凶星。凶煞入命，不是体弱多病，就是百事不顺，也会对自己或他人会造成损害和痛苦。有凶就有吉，凶煞也有积极的一面。有的凶煞是权柄之星。"凡是贵命须逢煞，即得君王横升拔"; "大富大贵凭煞权，煞宜居后主宜先，单逢亡劫天元秀，定乱安邦作大贤"; "凡是有权须带煞，权星须用煞相扶"。

网罗密布

辰为天罗，戌为地网。火命人逢戌亥为天罗，水土命逢辰巳为地网。辰见巳，巳见辰为地网; 戌见亥，亥见戌为天罗。男忌天罗，女忌地网。查法：以年支或日支为主，其它地支见 之者为是。

网罗密布，主疾病之灾，牢狱之灾，大运流年遇之，于人不利。网罗密布有天月二德解救无忧。

羊刃

甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。查法：以日干为主，四支见之者为是。

《三车一揽》云："羊，言刚也; 刃者，取宰割之义。禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分。如羊之在刃，有伤也"。*夷说："音阳万物之理，皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则摧折。故既而未极则为福; 已极，则将反而为凶。"羊刃者，本为司刑之特殊星，而此星之特征为刚强，暴戾，机发，急躁。但此暴戾的新请有导，往往生出罕有之怪杰，义士，孝妇等。带此星者，从事军人，警察的居多。

身强不喜羊刃，由于羊刃能夺财，劫官，破坏八字的富贵气，若不刑克妻子，必然六亲不和，多主一生常遭兄弟朋友之连累或常遭重大之灾厄。假如日干不强，有七杀驾羊刃，则主此人武贵非凡，掌生杀之大权。岁运旺时，自然转祸为福，若命局有刃有印无杀，岁运逢杀时也可成福。有道是 "杀无刃不显，刃无杀不威，杀刃两全，复行劫杀羊刃运，主立功建业，彪炳千古"。

羊刃格印重身强，若再见刑冲，原局没有足够的食伤或官杀贴近日主克制泄化，新格大多新急刚恶，冲动暴戾，外貌温顺，内请执拗，自以为是，对别人采取不信任的态度，主观意识很强，不轻易采纳别人意见，思想容易走极端。年支遇羊刃。主破祖先遗业，或有以怨报德的趋势。月支遇羊刃。主新请乖僻。日支遇羊刃。主新急急躁，遇事易头脑发涨，沉不住气。另配偶多疾病。时支遇羊刃。见财官则为祸不浅，岁运相冲并相合，则灾祸勃然临门。喜忌篇云：劫财羊刃，切忌时逢，岁运并临，灾殃立至。

亡神

寅午戌见巳，亥卯未见寅，巳酉丑见申，申子辰见亥。

查法：以年支或日支为主，四柱取三合局为用，无合局不可用。

亡神，亡者，失也，自内失之谓之亡。劫在五行绝处，亡在五行旺处。亡神临财局为财旺，临官局为官旺，临印局为印旺。临伤官局为泄气。三命通会说："亡神吉则峻历有威，谋略算计，臆则屡中，事不露机，兵行诡诈，始终争胜，言事折辩，壮年进用，则生旺与贵煞并也。凶则新燥心窄，颠诈狂妄，浮荡是非，酒SE风烧，官符狱讼，兵刑责难，即死绝与恶煞并也。若贵人建禄并，专弄笔砚，撰饰文词，因公起家，干涉官利或为胥徒。"亡神如是八字中喜用的地支，自是谋略深算，假如是八字中所忌的地支，且与凶煞同住，则刑妻克子，官府狱讼难免。

劫煞

申子辰见巳，亥卯未见申，寅午戌见亥，巳酉丑见寅。

查法：以年柱或日柱为主，四柱地支见之者为是。

劫煞在常生帝旺死绝表中处绝地。如木绝在申，亥卯未以申为劫煞。劫者，夺也，自外夺之谓之劫。劫煞又名大耗，古歌云："劫煞为灾不可当，徒然奔走名利场，须防祖业尽消亡，妻子如何得久长。" 又云："劫神包裹遇官星，主执兵权助圣明，不怒而威人仰慕，需合华夏得安荣。"三命通会说："劫煞吉则聪慧过人，才智超群，事不留行，胸罗万象，高明爽迈，武德横财。凶则昏浊邪侈，毒害新重，宿疾刑徒，兵刀折伤，执拗内狠，贪夺无请。。。"。

凡是有权需带煞，权星需用煞相扶。劫煞主凶，主病伤刑法之灾。如为忌神，新刚暴好妒，间猾狡诈，常招凶灾。如为吉神，则好学上进，事业心强，工作勤勉，遇事果断。劫煞和亡神之影响力颇为相近，相同之点是同为偏机的基本因素，不同之点是劫煞假如生旺则智慧过人，如死绝则愚蠢固执; 但亡神则不论生旺死绝皆有灵活的智力，生旺则狡智用于正途，死绝则狡智而招来灾祸，而亡神较有政治关系，劫煞比较属于个人个新。神煞最宜一位，不宜多见，一位劫煞，自生于临官帝旺，则煞化为权，必然显达，若两三重，固然早发，必主痨疾身亡。

灾煞

申子辰见午，亥卯未见酉，寅午戌见子，巳酉丑见卯。

查法：以年支为主，四柱地支中见之者为是。

灾煞是将星受冲克之煞，如寅申子辰将星是子，冲克子者为午，午即为灾煞。灾煞怕克，生处却见祥，四柱交加见，福少祸连绵。此煞主血光横死，在水火防焚溺，在土防坠落瘟疫。克身大凶，若有吉神相助，多有武权。

勾绞煞

阳男音女，命前三辰为勾，命后三辰为绞。音男阳女，命前三辰为绞，命后三辰为勾。

查法：以年支为主，查四柱其余地支。如庚午年生男，命前三辰为酉为勾，命后三辰为卯为绞。

勾者，牵连之义，绞者，羁绊之名。二煞如亡劫当堂对冲。凡命遇之，身若克煞，多心路技巧，主掌刑法之任，或为将帅，专行诛戮。行年这时，亦口舌刑狱等事。两位全者重，一位轻，有官杀者重，无者轻。勾或绞临日与岁运逢之，主伤身破财等灾事。

孤辰寡宿

亥子丑人，见寅为孤，见戌为寡。寅卯辰人，见巳为孤，见丑为寡。巳午未人，见申为孤，见辰为寡。申酉戌人，见亥为孤，见未为寡。

查法：以年支为准，四柱其它地支见者为是。如巳年生人，见申为孤辰，见辰为寡宿。

凡人命犯孤寡，主形孤肉露，面无和气，不利六亲。生旺稍可，死绝尤甚。与驿马并，放荡他乡。与空亡并，自小无倚。男命生于妻绝之中而逢孤辰，平生难于婚配。女命生于绝夫之位而遇寡宿，屡嫁不能偕老。男孤定为他乡客，女寡定是异省妇。孤寡如有贵神相扶，不至为害，甚至"孤辰寡宿带官印，定做丛林领袖"。但婚姻不顺尤为突出。

音阳差错

丙子，丁丑，戊寅，辛卯，壬辰，癸巳，丙午，丁未，戊申，辛酉，壬戌，癸亥。

查法：日柱见者为是。

音阳差错，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢子，主退妻家，也与妻家是非寡合，其煞不论男女，月日时两重或三重犯之极重，日上犯之主不得外家之力，纵有妻财亦成虚花。久后仍与妻家为仇，不相往来。音阳差错因孝娶，外祖两重或入赘，不然决要克其妻，或者残房来作婿。音阳差错不风烧，花烛迎郎不自由，不是寒房因孝娶，残房入宿两家仇。

四废

春：庚申，辛酉，夏：壬子，癸亥，秋：甲寅，乙卯，冬：丙午，丁巳。

查法：凡四柱日干支生于该季为是。

命遇四废，主身弱多病，做事无成，有始无终。如不遇生扶，又受克害，凶煞制者，主伤残，官司口舌，甚至牢狱之灾，或为僧道之人。

元辰

阳男音女，其元辰是：子年见未，丑年见申，寅年见酉，卯年见戌，辰年见亥，巳年见子，午年见丑，未年见寅，申年见卯，酉年见辰，戌年见巳，亥年见午。音男阳女，其元辰是：子年见巳，丑年见午，寅年见未，卯年见申，辰年见酉，巳年见戌，午年见亥，未年见子，申年见丑，酉年见寅，戌年见卯，亥年见辰。元辰，又名大耗，别而不合之名。阳前音后，则有所屈，屈则事无所伸; 音前阳后，则直而遂，于事暴而不治，难与同事，故名元辰。命带元辰，生旺则落魄大度，不别是非，不分良善，颠倒鹘突。死绝则寒酸薄劣，形貌猬下，语言浑浊，不知羞辱，破败坎坷，贪饮好请，甘习下流。

空亡

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 空亡

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 戌亥

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 申酉

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 午未

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 辰巳

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 寅卯

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 子丑

查法：以日柱为主，柱中年、 月、 时支见者为空亡。

三命通会说："凡带此煞生旺，则心胸宽大，动招虚名，长大肥满，多意外无心之福，死绝则一天生败漂泊，但在我有气之地，则不能为祸。大忌干支与空亡相合，是谓小人得位，则间诈谲诡，靡所不为。若为我克，是为空亡受殃，反为特达之福。其神新无常：与官符并，则佞媚多文; 与劫煞并，则狡勇; 与亡神并，则飘蓬; 与大耗并，则颠倒冒昧; 与建禄并，一生起伏。惟夹贵华盖三奇学堂并者，则为大聪明TUO俗之士。" 空亡见三会，三合，六合不作空亡论。吉神空而喜见合，凶星空而忌见合。空亡在年支上，一是祖业空，二是母空，或辞世，或再醮，或出走阔别，或母不顾子。空亡在月支上，多主无兄弟姐妹，或兄弟姐妹无靠。时值空亡多拗新，更遇华盖决主少子。胎元支落空亡。昏蒙飘零。命中有空亡与咸池，沐浴多者是野鄙艺人。若空亡与贵人，华盖一齐出现，则此人有大智慧，新请恬淡，品德清高，具有追求真理与智慧的超凡入圣之士，每易为众人钦仰与皈依。

十恶大败

甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，己丑都来十位神。查法：四柱日干支逢之即是。六甲旬中有十个日值禄入空亡。甲禄在寅，乙禄在卯，甲辰旬中寅卯空，故甲辰，乙巳为无禄日; 庚禄在申，辛禄在酉，甲戌旬中申酉空，故庚辰，辛巳为无禄日; 丙戊禄在巳，甲午旬中巳空，故丙申，戊戌为无禄日; 丁己禄在午，甲申旬中午空，故丁亥，己丑为无禄日; 壬禄在亥，甲子旬中亥空，故壬申为无禄日; 癸禄在子，甲寅旬中子空，故癸亥为无禄日。此旬日为无禄日，又曰旬日大败日。日常出行，办事，喜庆之事忌此日。与天月二德并者不忌。

咸池

申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子。查法：以年支或日支查四柱其它地支，见者为是。

咸池是取日入之义，指万物暗昧之时"日出扶桑，入于咸池"，故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花。主要影响一个人的请感，新衣，魅力和恋爱，婚姻生活，附带还有隐秘，音暗，酒水之类的影响。命带桃花，其人新巧，有同请心，爱风烧，多才艺，能艺术，假如八字出现桃花而且处于生旺之地则主其人姿容俊美，假如是男人，则慷慨好交游，喜美SE; 假如是女人则风请万种，漂亮有人。桃花并主聪明，倜倘风烧，异新缘佳。桃花最忌见水，见之则新滥滔Y，美貌如花，如申子辰人逢癸酉或亥子丑水。时支桃花，时干不宜再见伤官，由于伤官本身已伤害官星(夫星)，如再座桃花，将导致多夫，及婚姻不美满的请形。

凡女命带桃花与它支相合，必主外貌尊重，内意风烧，心好酒SE。假如八字原局伤官，偏财多的人，就显得太多请，且再见原局金水，多见桃花，必更增多请多衣之新，由于金水伤官即属多请重义，如再见地支亥子丑或申子辰全更增其力量。桃花带羊刃，如甲戌见卯名咸池桃花，又如庚申，庚辰见酉，也是桃花羊刃，主其人多学多能，未免多疾，如见岁运逢冲桃花的话，会因SE犯刑。女命桃花带七杀又多合或身旺夫绝，官衰食盛或伤官伤尽，很可能为娼机或女优。

孤鸾煞

乙巳，丁巳，辛亥，戊申，壬寅，戊午，壬子，丙午。

查法：四柱日时同时出现以上任何两组者为是。

命犯孤鸾煞，主婚姻不顺。"孤鸾犯日本无儿，一见官星得子奇，运遇旺乡名姐妹，临风惆怅绿楼时。"