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继善嫂,你的手艺也太好了,竟然做个米粉猪与真的小猪丝毫不差?

“年”字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象,表示庄稼成熟,即“年成”。由于谷禾一般都是一岁一熟,所以“年”与‘岁”在日期数量上有相同周期了。上古的中原地区和藏族都是称过年。

“年”在古代汉族传说中是消灭了凶猛怪兽“夕”的神仙。“夕”在腊月三十的晚上来伤害人,神仙“年”与人们齐心协力,通过放鞭炮赶走了“夕”。人们为了纪念“年”的功绩,把三十那天叫“除夕”,即除掉了猛兽“夕”,为了纪念“年”,把正月初一称为新年开始。

所以“谢年”的含义,可以理解为一感谢为民除害的“神仙年”;二是感谢辞别即将过去的丰收年;三是感谢一年来保佑国泰民安风调雨顺的各方神、佛、圣、仙等灵新(缙云人习惯笼统称之为佛);四是冀盼新一年三十三天、四十四地各路神佛,大发慈悲再接再厉保佑黎民社稷,争取更大圣绩!所以,谢年不单单是一种民俗,也是老百姓主要的经神寄托和信仰举措。

谢年,在缙云民间是一件全民新民俗活动仪式。一般从农历十二月下旬开始,持续至除夕天。谢年仪式基本都是到“本保殿”去拜谢。近年来也不少村民在自己家门口设祭,朝天祭拜谢年。

某一年,我们在谢年的半路上曾经碰到一件相关谢年的尴尬之事,使我至今哭笑衣泪。那一天我们从“三将军殿”回来再往“本保殿”去谢年,在路上碰到本村继善嫂也去“本保殿”谢年。看到她挑着一担五花八门的供品,偶然看见她的供品“箩担”里,竟然放着两只“米粉猪”,而且每只“米粉猪”总有七八斤至十来斤重。我暗暗佩服继善嫂的聪明才智和虔诚之心:为了谢年,做“米粉猪”上供倒不稀奇,稀奇的是每只“米粉猪”要做得七八斤十来斤重,比平常人一二两重一只的“米粉猪”,要大五六十倍。而更令我佩服得五体投地的是,竟然将“米粉猪”做的活龙活现惟妙惟肖。我平常也知道她聪明,做些拜佛的祭品真是小巧玲珑丝丝入扣。可是真的料想不到能达到如此炉火纯青以假乱真的程度。于是我熬不住好奇心而问:“继善嫂,你的手艺也太好了,竟然做个米粉猪与真的小猪丝毫不差?”她惊讶地回我:“我哪里有米粉猪做过呀?”我手着她的祭品箩筐,她似乎懂了:“天晓得,这根本不是米粉猪,能吸点(人没用点)也是我亲手养的真猪呢!你的眼睛乌珠到哪里去了啊?”此时我感觉自己有点自讨倒霉的预兆了。我知道如果不是今天谢年之日,根据继善嫂平常心直口快的脾气,她肯定会骂我:“塘叔,你盲眼啊?机啄啊?我想你机啄去也一个洞啊,鸭千(扁咀来咬)去也一道缝呀,虾皮也有一双眼呀,烂带鱼也有两个孔啊……”像连珠炮一样。幸亏今天因谢年好日子不好骂人,她控制住请绪,只是愤愤地对我说“塘叔你勿晓得我苦呢,讲起这两个猪瘟真是活活气我吐血呢。旧年十月廿八,你继善哥到壶镇貌廿八,看见这两个‘猪儿本’轻一点,贪便宜就一下子买来两只。回来后我也很高兴,总想辛苦一点将它们养得大一点,用一只杀起来给他过七十岁大生日,将另一只出卖了还账并作为家里零用钱。结果我是像‘领儿’一样惊心,还是不肯大。你总晓得你继善哥虽然人是老实一点,别样事干没路数,但田下生活总也不错,而且总算‘抲乾’(勤劳肯干),种起‘野货件样有’。我给这两个厮食了金瓜苦马一担担,食了番莳几千斤,可就是像铁箍箍牢一样,一点也不肯大。你想想看,要我喂它‘猪脂饭’,它也不该出世做猪,就算做人都没有这样‘命大’!要我给它‘上路粮’上‘人参’,莫说我没本钱,我是一个生世‘人参’的影子都没见过啊。你看我‘作孽’不作孽?我想我到三溪应做人也五十多年了,养了猪也无数个了,从来没有养到过这样晦气的野猪瘟,我想我的‘死绝运’总还未曾到啊!于是昨天我一定要给他修理掉”。听到这里,我仔细看了她的猪,竟然看不到喉咙的杀猪刀口。继善嫂好像看出我的心中疑问,马上接着说:“塘叔,不瞒你说,这两个猪瘟不是叫杀猪老师杀的,是我自己连敲搭拐(扔)拐死的”。“啊?为什么?我见得你平常虽然嘴巴不饶人,但谁都知道你是最有善心的,难道这样残忍的事你也做得出?”我很不理解地擦了嘴。她说:“根叔你不知道,这样‘买人憎’的猪,我是咬肉都咬得去,何况打它拐它呢?更主要得是我虽然生产队饲料粮按头数分到每头50斤饲料票,让我占了一点点小便宜,但是如果叫老师杀,我20个猪的分量还不值别人一个猪,而杀猪工钱总不可能收二十分之一吧?就算杀猪老师作对半价收我工钱,我还是既欠他人请帐,自己又还是不合算!再退一步讲,就算杀猪工钱给我更大便宜,而交政府的屠宰税也不可能给我便宜一分啊!”我连连点头称是。继善嫂又是像缺了堤的洪水:“别看我是个‘女客人’,其实这样小的猪儿修理一下又不是难事,我敲死后,又不要豆腐桶,随便用一个‘汪兜(提水的小桶)’放一点开水就可以褪出来了……”说着说着不知不觉已经到了本保殿了,在佛前她马上转为笑脸:“不说了不说了,谢年要紧!”

在本保殿的供桌上,继善嫂利落地摆出谢年供品:蜡烛、纸香、两只小猪、糕点、果品、水酒等等。再点上蜡烛、清香,开始向神佛祈福,一边举香恭拜一边念念有词地‘说告’:“千佛万佛啊,我是你们名字也勿晓得啊,该日要过年了,请不管三十三天还是四十四地,大家肯来我都快活啊!莫厌怠慢多来享供啊,千人同盏万人同杯啊……。该日即使小一点也算拿来两个全猪来上供啊。管顾我下年猪不要像老鼠儿一样大啊!养起机来会生卵,养起家狗会喂门啊!养起猪来大如牛呀!三十斤头四十斤油,一年到头食出头啊!管顾我家种豆种得洋芋呐大啊;洋芋种得像番莳呐大啊;番莳种得像金瓜呐大啊;金瓜种得像冬瓜呐大啊;冬瓜种得像我老公呐大啊……。

然后点起纸钱,等酒过三巡,放起火炮烟花而告一段落。

其实,讲究点的善男信女一般都会报上浙江省缙云县龙溪上保,弟子xxx携全家大小xxx、xxx等,跪拜在本保殿众位神祗圣驾前,再念谢年经(俗称说告):

悠悠香烟朝天升,千佛万佛请降临。(有的人是几百个神佛名字都一一点名得出来)

一炷心香敬神灵,管顾天下长太平。

只有国泰民才安,自古民安是国运。

二炷心香敬神灵,保佑风调雨又顺。

五谷丰登百姓爽,六畜兴旺民心顺。

三炷心香求神灵,管顾全家行好运。

个个身体健如虎,全家福寿又安宁。

坐望财神送金银,一本万利家运兴。

日进黄金千万两,夜积白银堆满门。

再保小孩读书好,每期考试得百分。

百尺竿头求上进,代代儿孙跳龙门。

岁岁旧年换新符,一年更比一年兴。

感谢神灵来保佑,岁岁过年谢天门……。

不过,“说告”语,因各人的文化程度和所想角度不同,也真的没有死板的规定,很多都是随心所衣。有的说告是:

管顾我家巧能(小孩)读书好啊,咙音响亮字眼分明啊,考试中状元啊;再莫像我爷娘呐没用,处处被人欺侮啊!要去做官欺别人啊!

有的甚至说告:“不羡邻舍坐官府,只愿邻舍养黄牯啊!坐官府的是时时刻刻想将你们神像敲掉啊,只有养黄牯的人才会年年节节来敬拜啊……”

总之,说告’的内容丰富多彩,一个核心愿望就是“天从人愿万事如意”!

讲究一点的人家,还会摆上猪头、公机来谢年,猪头嘴里要咬着尾巴,公机要留着尾MAO还要翘起来的。象征做人做事有头有尾。还有的在家里灶台上要放供品,点上香烛,感谢灶师爷和家堂佛;家里养猪的,猪栏前面也要摆上供品,感谢猪栏公、猪栏婆;家里养机,机赛前面也要摆上供品。

谢年的那些天,三将军殿、禹王殿、本保殿的路上,真是殿门若市香客如云。整个村庄、山野鞭炮震天,俨然一派热火朝天,乡土气息十足的节日气氛!有诗为证:

炮丈崩崩TUO耳旁,家家户户谢年忙。

三支香点存恭敬,国泰民安冀佛光!

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