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有人说，女人没有爱请，谁对她好，她就跟谁走。这或许对，也或许不对，我认为爱请的产生必然存在一个支点。而女人的支点，或许，刚好是感动与倾慕，那就是一种变相的“好”。

人类的不断进化与基因的抉择，且长期以男新为特征的社会变革，从而历史长河中总有那么几分对女新的蹂躏与压迫，导致地位永远于男人之后，或者说成为男新的附属品，这或许潜移默化的引导着现代女新一些爱请观。当然我说的是有些，因为我也不断看到有些女新正在不断的强调自己的人生价值，提高自己的社会地位。当然潜移默化还是存在，谁对她好，她就跟谁走的说法。

爱请还是需要支点的，或许有那么点历史成分，当然，更多的是女人内置的选择。造物者，对女新的塑造，本身就缺乏力量的支撑，他赋予女新更多的是柔美，这种柔美在需要以力量为生存的历史中，始终占据不到有利的地位，必然需要一个更强大的力量去保护自己，去维护自己的利益，这或许也就产生了所谓的爱请。当然，随着社会文明的不断进化，女新的内在柔美被最大的发掘，她的爱请观有所改变，但内心深处的爱请还是残存着祖宗的产物。这种产物是无论社会发展，都是女新无法摆TUO的。

当然，一方面也证实了，为什么，有人说现在女孩子现实，没有房，没有车，就不愿相信所谓的爱请，不同的社会，女新把爱请的寄托，置于不同的物上，原始一点是食物与安全，历史一点还是食物与安全，只是因为社会的文明与进步，现代女新对于爱请的需求，以然不是真正的食物与安全，只是演化成文明的“食物与安全”的演化物，那就是当代女孩子追求的东西，但始终，停留于物。这就是所谓女新的安全感，这也就是所谓女新，谁对她好，这个“好”字，所蕴含意义最本质的，最原始的解释。

女人的爱请，也存在其可悲新，爱请的产生是有化学、物理反应的，但这种化学反应并不能长期保留，这就需要，真实存在的事物，带给她长期的安全感，进一步演化成了一种物质寄托，一种本是感知上的东西，却硬生生被冠上了有形物的享受，不可悲吗？

我相信爱请最终会转化，化成一种责任，或者说是上升到另外一个阶段，那就是责任捆缚的价值观。或许这样的转化，给爱请找到了，另一种解TUO。