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《三国演义》：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。惟贤惟德，可以服人。”

虽然个体都应该遵守群体规则，但是有些道理没办法普及到所有人的心里，总会有漏网之鱼。

比如有些做婆婆的人，她们之所以被称为恶婆婆，是因为她们根本不懂做人的道理。虽然她们年纪比较大，但是在做人方面的深度跟年龄不成正比，反而越老越不懂事，因为她们陷入了恶新循环：自认为大半辈子都过来了，自己在做人方面肯定没问题。

谁说自己在做人方面没有任何问题，谁就是一个十足的愚蠢之人，因为人无完人，再好的人在做人方面都会有缺陷，更不要说对做人的道理知之甚少的人了。

不会做人可以学做人，懂得的道理少，可以再加把劲儿，只要一直在进步，就是好同志。最可恨是那些明明不会做人，却自认为很会做人的人，这样的人活该自讨苦吃。

下面这位读者对她婆婆的吐槽，讲的就是这方面的问题，我们一起来看一下。

读者来信：

不知道婆婆从谁那里听说我发了大财，急忙跑来找我，替她儿子求我复婚，明显是眼馋我的钱。

她哪里是为了她儿子的婚姻着想，分明是为自己着想，想要把我当成摇钱树，想让自己到了晚年之后可以做一个风流的老太太。

我早就看偷她了，当初嫁给她儿子之前，我就通过她讨价还价的嘴脸感受到她嫌贫爱富了，只是当时太年轻，觉得临时悔婚太伤人，所以就硬着头皮结婚了。

结婚以后，她一边嫌弃我没钱，一边不停地问我要钱。我就不明白了，你既然想要我的钱，说句好话能死吗？一边打击我一边问我要钱算怎么回事？让我感到自卑，然后花钱买尊严？

结婚不到一年我就离婚了，什么脸面不脸面，什么伤人不伤人，跟我自己的心请相比，婚姻算个批，男人算个批，婆婆算个批，老子自己开心才最重要。

我本以为离婚会很难，却忽略了这样一个事实：婆婆认定了她儿子一定可以娶一个比我更好的媳妇，一定可以给她找一棵更加高大丰满的摇钱树，所以巴不得我早点离婚。

我不会感谢她，因为她不是好心放我走，而是她的“嫌贫爱富心理”作祟。他们不理会我的死活，我当然也不会理会他们的死活，至于离婚后谁过得更好，时间会给出答案。

其实我根本不用DU气，轻轻松松就可以比他们过得好。原因很简单：我有上进心，我不会妄想完全依靠别人；而他们，一心只想找摇钱树，试问哪里有那么多的摇钱树？再说了，他们配得上摇钱树吗？

听说我有钱了，她又来求我复婚，还说什么“只要你跟我儿子复婚，扇我两巴掌都行”，让人作呕！她不是很嚣张吗？她不是自认为很有本事吗？她不是觉得自己的儿子很优秀吗？为什么兜兜转转到后来又来求我？

我才不会跟她儿子复婚呢！因为他们不配让我扶贫！另外，我还提醒她：“人到晚年，宁贵勿贱，否则你不仅会让你儿子不幸福，你自己还有可能老无所依，希望你好自为之！”

我觉得她应该听不懂我的话，否则也不可能那么大岁数了还那么不懂事。

东林夕亭请感建议：

那位读者的话虽然看似狠毒，实则话糙理不糙。

不管是宁贵勿贱也好，宁善勿恶也罢，意思都是要坚守“正面、积极、向上”的品质，摒弃负面、消极、邪恶等。

这种问题没有必要长篇大论去讲，因为这是千百年来已经被证实的价值取向：宁做好人，不做坏人。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

连这种最基本的价值取向都不懂的人，根本不配为人。你所生活的群体都以这种价值取向为标准要求自己，你非要玩另类，还自认为了不起，并不能说明你聪明，只能说明你愚蠢。

人在一些个新化的层次方面可以做自己，不合群；除此之外，该合群的时候，该遵守群体规则的时候，就不能对自己不加克制，否则你的悲剧就是自找的。

比如那位读者的婆婆，她所有的所作所为都不符合上文中听到的“价值取向”，她一直在犯错，而且犯的都是“犯众怒”的错，任何一个正常人都会受不了她，所以她才会在B走儿媳之后，一直得不到她想要的摇钱树。

这样的人为了一己私利求复婚，注定会被拒绝，而且会自取其辱。更可悲的是，她自取其辱的时候所听到的话，都是别人给她的忠告，她却听不进去，这就会让她在以后迎来更大的悲剧。