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离开朱仙镇下一个目的地就是华夏文化的重要发祥地，中原城市群、中原经济区核心城市之一的许昌。许昌历史悠久，早在帝尧时期，因高士许由牧耕此地，洗耳于颍水之滨而得名“许”。三国时期，许昌为魏国五都之一，魏文帝曹丕以“汉亡于许，魏基昌于许”，因而改名为“许昌”。悠久的历史，优越的地理位置，使这座古都许昌遗留下了丰富的文化遗产，有史前文化系列、古文化系列、汉文化系列、三国文化系列、寺庙建筑文化系列、钧瓷文化系列等华夏文化遗产。这里最让人津津乐道的是人们耳熟能详的三国故事，于是一到许昌我们就直接来到了许昌春秋楼。

许昌春秋楼位于许昌市中心，文庙前街中段，这是一处明清风格的古建筑群。三国时期建安五年，曹草东征，在下邳之战中关羽为护佑刘备的甘、糜二位夫人而被曹草俘获，关羽为保护皇嫂的安全，在“土山三约”之后暂且归附曹草，来到许昌。曹草是个宠才爱将的政治人物，于是拜关羽为偏将军，并赐府宅一处，让关羽和二位皇嫂同住，关羽为避嫌，将一宅分为两院，让二位皇嫂住内院，自己住外院，院中有一楼，关羽在此秉烛达旦，夜读《春秋》，“春秋楼”也因此而得名。

借着参观许昌春秋楼之机，我们先来聊聊关羽其人，是如何从一位武将到万人崇拜的“关帝”。关羽，字云长，在其近60年的生涯中，有着显赫的战功，如：“三英战吕布”、“温酒斩华雄”、“过五关，斩六将”、“单刀赴会”等都淋漓尽致地展现了这位战将的神勇。但从史记和《三国演义》来看，关羽既没有指挥过著名的战争，更没有创建自己独特的军事理论，因此也只能称之为一位能战的武将。而作为武将，有些错误如：当过曹草的俘虏（也就有了春秋楼）、华容道故意放走曹草、大意失荆州到败走麦城等也就请有可原了。

在我国古代民间，很多英雄人物都是被当作神来供奉，那么武将关羽是如何走上神坛的？在关羽死后的几百年里，民间虽然也建有一些祠堂，但关羽还只是一个重请义，能战的武将身份，“忠义侯”还是关羽死后由孙权所封。到了宋代，儒家学说的兴起，“仁、义、礼、智、信”成了儒家的核心价值观，开始树立起关羽这个榜样；佛教，道教也将其列入神位：佛教的“首席护法伽蓝”、道教的“崇宁真君”；南宋赵构又封他为“壮穆义勇王”；到了明朝，明神宗万历10年，又给关公封了个“协天大帝”，关羽从“武将”到“王”，连蹦几级直至官位最高的“帝”，于是关羽有了“关帝”之称，所建的庙宇也常被称为“关帝庙”，从此关羽走上了神坛，这也是当时封建王朝和教会为利益所驱动的结果。

有人说，关羽为什么从“将军”、“侯”、“王”到“帝”、到“神”，是因为关羽被美女所B，才有“夜读春秋”的故事。我想这也是一种偏见，应该说关羽在其近60年的个人生涯中，他对国以忠、待人以义、处事以仁、作战以勇的经神，集中体现了中华民族的传统美德，被后人推举为集“忠”、“信”、“义”、“勇”于一身的道德楷模。千百年来，人们崇拜关公，本质上是崇拜关羽高尚的道德人格，才成为人们顶礼膜拜的神圣偶像。

而信义还是商人做买卖的基本准则和道德理念，深得商贾们的重视，于是捐款在全国各地建起二万多座关帝庙，被奉为“武财神爷”。许昌的春秋楼也是解读关羽道德人格的最好场所，尤其是“夜读春秋”是他人格魅力的集中体现。想要了解关羽的为人，那就到许昌春秋楼去看看。