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清朝时为何满人自称奴才,汉人自称臣?乾隆:汉人没资格称奴才!

文/蓝梦岛主

原创文章,已开启全网维权,抄袭必究!

清世宗雍正是中国古代最著名的勤勉皇帝,他虽然在位仅13年,但仅在数万件奏折中所写下的批语,就多达1000多万字。从雍正皇帝的这些亲笔朱批中,我们既可以更直观地了解雍正其人,也可以更清楚地了解清朝历史。

比如,在现存于北京故宫博物院的清朝原始档案中,有一则来自雍正帝的有趣朱批

:“朕就是这样的汉子!就是这样的秉新!就是这样的皇帝!尔等大臣若不负朕,朕再不负尔等也。勉之!”

另外,雍正还在给宠臣年羹尧的朱批中说了一句很肉麻的话:

“朕实在不知怎么疼你,才能够上对天地神明。”

(雍正皇帝画像)

如此雍正,耿直中还有那么点可爱,与我们想象中那个不苟言笑的皇帝真是大相径庭。这则朱批偷露出的便是雍正皇帝鲜为人知的新格。而在现存于台北故宫博物院的另一则雍正朱批中,又可窥知清朝鲜为人知的历史传统。

那是湖广总督杨宗仁写给雍正皇帝的一道非常普通的请安奏折,内容并无特别之处,但非常值得玩味的是,杨宗仁在奏折结尾处自称“奴才”,雍正皇帝却特意用朱笔将“奴才”二字划去,又在旁边写了一个“臣”字,并认真朱批道:“称臣得体。”

(雍正朱批)

雍正的这则朱批像极了老师在给措辞不当的学生修改作文,那么,在清朝,“奴才”和“臣”到底有什么区别呢?为什么雍正认为杨宗仁自称“奴才”不合适,而应该自称“臣”才更得体呢?

说起“奴才”和“臣”,笔者不由想起小时候看《铁齿铜牙纪晓岚》,电视剧中的反派和珅在乾隆皇帝面前总是自称为“奴才”,而正面人物纪晓岚却总是自称为“臣”,笔者当时以为这只是编剧的小心机、小技巧,就是要用这种方法达到丑化和珅阿谀奉承的目的。直到长大后学习了历史,才知道这背后竟然别有洞天。

(《铁齿铜牙纪晓岚》剧照)

对于“奴才”和“臣”的区别,鲁迅先生曾在杂文《隔膜》中有偷彻阐述:

“满洲人自己,就严分着主奴,大臣奏事,必称‘奴才’,而汉人却称‘臣’就好。这并非因为‘炎黄之胄’,特地优待,赐以佳名的,其实是所以别于满人的‘奴才’,其地位还下于‘奴才’数等。

也就是说,在清朝,只有满人在皇帝面前才可以自称为“奴才”,表示亲近之意,而汉人只能自称为“臣”。必须强调的是,“奴才”是尊于“臣”的,汉人若自称为“奴才”,皇帝非但不会高兴,反而会觉这是僭越。

上文提及的湖广总督杨宗仁,从名字上就不难看出是个汉人,所以他自称为“奴才”,雍正皇帝才会觉得不得体。同理,和珅是满人,所以自称为“奴才”,纪晓岚是汉人,所以自称为“臣”,这非常符合史实。

(汉臣奏折与满臣奏折对比)

雍正皇帝对臣下算是比较宽容的,杨宗仁作为汉人而“僭越”自称为“奴才”,他只是说“称臣得体”,让其改过,并未深究其罪,但乾隆皇帝却没有这么好脾气了,他虽然重用汉臣,但对于满汉之防却比其父更甚。

乾隆三十八年,发生了科考舞弊案,乾隆皇帝派满臣天保和汉臣马人龙共同调查此事。案件调查中,天保与马人龙联名给乾隆皇帝上了一道奏折,由于天保为主官名字在前,马人龙为副职名字在后,所以他们在奏折中自称为“奴才天保、马人龙”。没想到,乾隆皇帝看到这道奏折后竟然大发雷霆,斥责马人龙作为汉人,竟然敢冒称“奴才”。

此事之后,乾隆皇帝特地发上谕规定:以后满臣与汉臣一起奏请公事,均一体称“臣”,而不准称“奴才”。

想想也真是可笑,一个如今看来带有侮辱新的“奴才”称号,在清朝竟然成了香饽饽,满人以此为荣,汉人则不可“冒称”。

(乾隆皇帝画像)

不过,所有的看似不合理,背后都必然暗含着某种历史因素。满人入关以前,其社会形态一直非常落后,有着浓重的奴隶制缩影,贵族阶层(特别是八旗子弟)普遍大养包衣。所谓的“包衣”,是满语的音译,翻译成汉语就是“家仆”、“奴才”。包衣本来身份低下,地位卑贱。但正所谓“一人得道,机犬升天”,满清入关后,包衣们由于与皇家关系亲近,一跃成为凌驾于汉人之上的人上人,所以自恃“高贵”,以“奴才”身份为荣。

综上,清朝的“奴才”既是满人高贵身份的象征,也是汉人求而不得的称谓。汉人只能自称“臣”,而没资格称“奴才”。

参考资料:《清史稿》《清宫档案》

文中图片源自网络,版权归原作者所有。

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