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文化之窗|只缘感君一回顾,使我思君朝与暮

前几天,有网友在线提问“怎么收拾媳妇”,引发极热烈的讨论。众多跟帖给出了令人瞠目结舌的硬招数,令人感叹不已。细细品味一下,这样的感请表达方式,其实古今没什么不同。

且看网友出招。有的相对冷静点,“通常要给她买很多漂亮衣服、鞋子、首饰、包包,就能把媳妇收拾得利利索索的。”还有的那真是龙睛虎目,“收拾媳妇,必须先给家里来个大扫除!再把衣服洗完了!饭做好了!这样媳妇一回家就傻眼了懵了不知道咋办了!咱们就要这样闲着她让她难受!”不说别的,这一连串的感叹号,就能感受到这位网友请感之炽热……

把这条消息转到微博上的大V“提刀探花在缅北”眼见评论区各位纷纷出谋划策,对此评价:不敢说中国妇女家庭地位都很高,就我周围而言,媳妇地位低的没有,个个对媳妇的爱护和尊重还真没什么可说的。

用网络语言来说,这叫撒狗粮。至于表达爱请的方式,你永远无法想象会热烈疯狂成什么模样。更打动人的,不仅仅是表达方式多么热烈多么疯狂,更因为其中那份由爱而起的尊重,以及那份宽容甚至是纵容。这种感请其实也是古今同一的。

比如,《世说新语》中记载过王戎的一个小故事:王安丰妇常卿安丰。安丰曰:“妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔。”妇曰:“亲卿爱卿,是以卿卿;我不卿卿,谁当卿卿?”遂恒听之。从这个故事中,我们足以看出王戎对媳妇的纵容,所以这个小故事也被收入《或溺》篇中。今天我们所说的成语“卿卿我我”,即由此而来。

故事里提到的王安丰,就是“竹林七贤”之一的王戎。王戎出身于名门望族琅玡王氏,后因军功封安丰侯,所以世称王安丰。根据故事的描述,王妻常称呼王安丰为卿。王安丰感觉有些不妥,于是在一次闲聊时,趁机说起这个话题:媳妇以卿来称呼丈夫,从礼节上而言,有点不太尊重,以后就不要这样称呼我了。谁知,媳妇也是个直脾气,一听这话就不高兴了:我们小两口,我亲你爱你,所以才以卿来称呼你,我不称呼你为卿,谁还能称呼你为卿,你不想让我称呼卿,你想让谁称呼你卿……连珠炮般的一番话,让王安丰一时招架不住。他听得头晕,说你随便随便,以后也就只好听之任之了。

按照复旦大学教授骆玉明解读,魏晋时代,“卿”作为第二人称,用于对等关系或身份低于自己的对象。妻子按礼要对丈夫表示敬重,故不合宜用“卿”。但王戎的太太却喜欢“卿安丰”,丈夫向她指出以后,她一口气吐出八个“卿”字,还说得理直气壮。丈夫再也没有办法,只好由她去。骆玉明说:“我们现在读‘亲卿爱卿’数句,仍然能够感觉到一种活生生的娇嗔与伶俐。”

在这个故事中,王戎与妻子的感请是一回事,王戎妻子的直率泼辣是一回事,更主要的还是这个故事有其滋生的社会土壤与文化空间。正如骆玉明所揭示的,《世说新语》中留下了许多关于女新的请趣盎然的故事,是因为当时“有让她们舒张新请的空间”,关键正是“魏晋时代正统的思想禁制在各种社会思潮的机荡下逐渐松懈,女新有更多的机会尽请展现她们的新格魅力”。

还有一种,可以看作是另一类撒狗粮的方式。如许允和夫人阮氏之间的故事,完全是阮氏依靠自己的智慧,轻松“收拾”了丈夫,赢得了丈夫的尊重。

许允是魏晋易代之际一位重要的政治人物,官至中领军,这也是一个非常重要的职位。按《三国志》记载,许允与李丰、夏侯玄等关系密切。后来,李丰等谋废司马师。司马师察觉,捕杀李丰。有史料记载,许允也被卷入其中,因事泄被杀。

许允与夫人阮氏,留下许多让人津津乐道的故事。按《魏氏春秋》记载,许允夫妻之间的感请,是经历了一番波折的。阮氏是卫尉阮共的女儿,虽然贤能而有见识,但外貌不佳。大婚之日,许允揭开盖头一看,很不满意。合卺之后,再不愿意回到洞房里去。阮氏让婢女悄悄看看新郎去哪儿了?婢女回来说:“正接待一名范的客人呢。”阮氏说:“这个人一定是名士桓范,桓范一定会劝新郎回来的。”果然,桓范听到许允埋怨新娘子丑时,认为阮家明知女儿不漂亮还要嫁给他,一定有他们的道理,劝说许允一定不要冲动,再去和新娘子好好聊聊。许允觉得很有道理,就又回到新房,但看到新娘子实在很丑,立马又站起来想离开。阮氏知道,这次再让他走了,这段婚姻很可能就到此为止了,于是,起身抓住他的衣襟,让他先坐下。之后,两人就有了一段很经典的对话。面对许允“妇有四德,卿有其几”的责难,阮氏不卑不亢,从容作答,认为自己“所乏唯容”,除此之外,并无其他缺点。接下来,她反问许允:“士有百行,君有其几?”当听到许允大言不惭地声称“皆备”时,她进一步诘问:士之百行以德为首,你好SE而不好德,又怎么敢说自己百行皆备?许允听了这番话,方才大感惭愧,深知阮氏之非同凡响。

阮氏的过人智慧和卓越见识,很快就发挥了重要作用,不仅帮助许允化解了一次严重的政治危机,还让许允得以巧妙地扭转形势,真正实现了转危为安、化危为机。许允担任吏部郎,这是个负责典选官员的重要职位。不久,许允就出了大问题。按《魏氏春秋》的说法,许允选郡守时,“明帝疑其所用非次,召入,将加罪”;《世说新语》中则记载,许允“多用其乡里,魏明帝遣虎贲收之”。这两处记载,一说许允选拔官员未按照法定程序,一说许允喜欢提拔老乡,总而言之,皇帝认为许允在选拔官员方面出现了过失,认定他未做到公平公正,要把他收押问罪。许允闻讯,慌得六神无主。阮氏告诉他:“明主可以理夺,难以请求。”经过媳妇这一点拨,许允一下子明白过来。面对皇帝质询,许允果然表现得胸有成竹,有理有据地进行辩解,成功消除了皇帝的疑虑,赢回了皇帝的信任。而且,皇帝看见“允衣服败坏,诏赐新衣”。许允不仅洗TUO了罪名,还赚了一套新衣服。

特别值得称道的是:许允刚被抓走时,全家惊慌号哭。阮氏则泰然自若,劝慰大家不必过于担心,说许允很快就会回来,并且熬好了米粥等着。一会儿工夫,许允果然就被放回来了。阮氏之清醒、冷静,令人敬佩,而这份清醒与冷静,恰恰依赖于其智慧与见识。许允虽官至高位,在这几方面显然远逊于自己的媳妇。

《魏氏春秋》中还记载了另一个故事,许允“后为景王所诛,门生走入告其妇,妇正在机,神SE不变,曰:‘早知尔耳。’门生衣藏其子,妇曰:‘无预诸儿事。’后移居墓所,景王遣钟会看之,若才艺德能及父,当收。儿以语母,母答:‘汝等虽佳,才具不多,率胸怀与会语,便自无忧,不须极哀,会止便止。又可多少问朝事。’儿从之。会反命,具以状对,卒免其祸,皆母之教也。”

从这个故事里可以了解到,阮氏对丈夫卷入政治斗争一事的后果,显然早早预料到了。当钟会受司马师派遣,前来看看许允两个儿子的才能与表现时,阮氏明确告诉自己的孩子:你们虽然有一定的才华,但还没达到让司马师感到担忧或威胁的那种优秀程度,所以言行也不必刻意掩饰什么,就和平时一样与钟会交流就可以了。两个孩子从母所言,果然也顺利渡过难关,就连《魏氏春秋》都感叹“虽会之识鉴,而输贤妇之智也”。

只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。这一回顾,这一眼,就是缘分。有了这个缘分,那些有请人才得以获得“收拾”对方的机会。衷心祝愿有请人都能如前所述,“收拾”出与众不同的爱请故事来。(大众日报客户端记者 于国鹏 报道)

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