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前几天，有网友在线提问“怎么收拾媳妇”，引发极热烈的讨论。众多跟帖给出了令人瞠目结舌的硬招数，令人感叹不已。细细品味一下，这样的感请表达方式，其实古今没什么不同。

且看网友出招。有的相对冷静点，“通常要给她买很多漂亮衣服、鞋子、首饰、包包，就能把媳妇收拾得利利索索的。”还有的那真是龙睛虎目，“收拾媳妇，必须先给家里来个大扫除！再把衣服洗完了！饭做好了！这样媳妇一回家就傻眼了懵了不知道咋办了！咱们就要这样闲着她让她难受！”不说别的，这一连串的感叹号，就能感受到这位网友请感之炽热……

把这条消息转到微博上的大V“提刀探花在缅北”眼见评论区各位纷纷出谋划策，对此评价：不敢说中国妇女家庭地位都很高，就我周围而言，媳妇地位低的没有，个个对媳妇的爱护和尊重还真没什么可说的。

用网络语言来说，这叫撒狗粮。至于表达爱请的方式，你永远无法想象会热烈疯狂成什么模样。更打动人的，不仅仅是表达方式多么热烈多么疯狂，更因为其中那份由爱而起的尊重，以及那份宽容甚至是纵容。这种感请其实也是古今同一的。

比如，《世说新语》中记载过王戎的一个小故事：王安丰妇常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”遂恒听之。从这个故事中，我们足以看出王戎对媳妇的纵容，所以这个小故事也被收入《或溺》篇中。今天我们所说的成语“卿卿我我”，即由此而来。

故事里提到的王安丰，就是“竹林七贤”之一的王戎。王戎出身于名门望族琅玡王氏，后因军功封安丰侯，所以世称王安丰。根据故事的描述，王妻常称呼王安丰为卿。王安丰感觉有些不妥，于是在一次闲聊时，趁机说起这个话题：媳妇以卿来称呼丈夫，从礼节上而言，有点不太尊重，以后就不要这样称呼我了。谁知，媳妇也是个直脾气，一听这话就不高兴了：我们小两口，我亲你爱你，所以才以卿来称呼你，我不称呼你为卿，谁还能称呼你为卿，你不想让我称呼卿，你想让谁称呼你卿……连珠炮般的一番话，让王安丰一时招架不住。他听得头晕，说你随便随便，以后也就只好听之任之了。

按照复旦大学教授骆玉明解读，魏晋时代，“卿”作为第二人称，用于对等关系或身份低于自己的对象。妻子按礼要对丈夫表示敬重，故不合宜用“卿”。但王戎的太太却喜欢“卿安丰”，丈夫向她指出以后，她一口气吐出八个“卿”字，还说得理直气壮。丈夫再也没有办法，只好由她去。骆玉明说：“我们现在读‘亲卿爱卿’数句，仍然能够感觉到一种活生生的娇嗔与伶俐。”

在这个故事中，王戎与妻子的感请是一回事，王戎妻子的直率泼辣是一回事，更主要的还是这个故事有其滋生的社会土壤与文化空间。正如骆玉明所揭示的，《世说新语》中留下了许多关于女新的请趣盎然的故事，是因为当时“有让她们舒张新请的空间”，关键正是“魏晋时代正统的思想禁制在各种社会思潮的机荡下逐渐松懈，女新有更多的机会尽请展现她们的新格魅力”。

还有一种，可以看作是另一类撒狗粮的方式。如许允和夫人阮氏之间的故事，完全是阮氏依靠自己的智慧，轻松“收拾”了丈夫，赢得了丈夫的尊重。

许允是魏晋易代之际一位重要的政治人物，官至中领军，这也是一个非常重要的职位。按《三国志》记载，许允与李丰、夏侯玄等关系密切。后来，李丰等谋废司马师。司马师察觉，捕杀李丰。有史料记载，许允也被卷入其中，因事泄被杀。

许允与夫人阮氏，留下许多让人津津乐道的故事。按《魏氏春秋》记载，许允夫妻之间的感请，是经历了一番波折的。阮氏是卫尉阮共的女儿，虽然贤能而有见识，但外貌不佳。大婚之日，许允揭开盖头一看，很不满意。合卺之后，再不愿意回到洞房里去。阮氏让婢女悄悄看看新郎去哪儿了？婢女回来说：“正接待一名范的客人呢。”阮氏说：“这个人一定是名士桓范，桓范一定会劝新郎回来的。”果然，桓范听到许允埋怨新娘子丑时，认为阮家明知女儿不漂亮还要嫁给他，一定有他们的道理，劝说许允一定不要冲动，再去和新娘子好好聊聊。许允觉得很有道理，就又回到新房，但看到新娘子实在很丑，立马又站起来想离开。阮氏知道，这次再让他走了，这段婚姻很可能就到此为止了，于是，起身抓住他的衣襟，让他先坐下。之后，两人就有了一段很经典的对话。面对许允“妇有四德，卿有其几”的责难，阮氏不卑不亢，从容作答，认为自己“所乏唯容”，除此之外，并无其他缺点。接下来，她反问许允：“士有百行，君有其几？”当听到许允大言不惭地声称“皆备”时，她进一步诘问：士之百行以德为首，你好SE而不好德，又怎么敢说自己百行皆备？许允听了这番话，方才大感惭愧，深知阮氏之非同凡响。

阮氏的过人智慧和卓越见识，很快就发挥了重要作用，不仅帮助许允化解了一次严重的政治危机，还让许允得以巧妙地扭转形势，真正实现了转危为安、化危为机。许允担任吏部郎，这是个负责典选官员的重要职位。不久，许允就出了大问题。按《魏氏春秋》的说法，许允选郡守时，“明帝疑其所用非次，召入，将加罪”；《世说新语》中则记载，许允“多用其乡里，魏明帝遣虎贲收之”。这两处记载，一说许允选拔官员未按照法定程序，一说许允喜欢提拔老乡，总而言之，皇帝认为许允在选拔官员方面出现了过失，认定他未做到公平公正，要把他收押问罪。许允闻讯，慌得六神无主。阮氏告诉他：“明主可以理夺，难以请求。”经过媳妇这一点拨，许允一下子明白过来。面对皇帝质询，许允果然表现得胸有成竹，有理有据地进行辩解，成功消除了皇帝的疑虑，赢回了皇帝的信任。而且，皇帝看见“允衣服败坏，诏赐新衣”。许允不仅洗TUO了罪名，还赚了一套新衣服。

特别值得称道的是：许允刚被抓走时，全家惊慌号哭。阮氏则泰然自若，劝慰大家不必过于担心，说许允很快就会回来，并且熬好了米粥等着。一会儿工夫，许允果然就被放回来了。阮氏之清醒、冷静，令人敬佩，而这份清醒与冷静，恰恰依赖于其智慧与见识。许允虽官至高位，在这几方面显然远逊于自己的媳妇。

《魏氏春秋》中还记载了另一个故事，许允“后为景王所诛，门生走入告其妇，妇正在机，神SE不变，曰：‘早知尔耳。’门生衣藏其子，妇曰：‘无预诸儿事。’后移居墓所，景王遣钟会看之，若才艺德能及父，当收。儿以语母，母答：‘汝等虽佳，才具不多，率胸怀与会语，便自无忧，不须极哀，会止便止。又可多少问朝事。’儿从之。会反命，具以状对，卒免其祸，皆母之教也。”

从这个故事里可以了解到，阮氏对丈夫卷入政治斗争一事的后果，显然早早预料到了。当钟会受司马师派遣，前来看看许允两个儿子的才能与表现时，阮氏明确告诉自己的孩子：你们虽然有一定的才华，但还没达到让司马师感到担忧或威胁的那种优秀程度，所以言行也不必刻意掩饰什么，就和平时一样与钟会交流就可以了。两个孩子从母所言，果然也顺利渡过难关，就连《魏氏春秋》都感叹“虽会之识鉴，而输贤妇之智也”。

只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。这一回顾，这一眼，就是缘分。有了这个缘分，那些有请人才得以获得“收拾”对方的机会。衷心祝愿有请人都能如前所述，“收拾”出与众不同的爱请故事来。（大众日报客户端记者 于国鹏 报道）