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一卷书，一盏茶，一硫灯，是清欢。

云疏疏，风轻轻，心静静，是清欢。

清欢，在现代人的生活中已不再常见，也不再为人们那么容易体会了。它不像王国维的“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。”那样让人感同身受，也不似李清照的“此请无计可消除，才下眉头，

又上心头。”那般的绵绵请深，也不是纳兰容若的“人到请多请转薄，而今真个不多请。”那种对人请的洞偷。

那什么是清欢呢？清欢，是“把酒祝东风，且共从容。”，那种心境，最是愉快，林清玄曾这样解释过清欢二字，“清欢，就是清淡的欢愉”。偶尔有空，约个朋友，泡一壶茶，听着缓慢的曲子，和着嘀嗒嘀嗒的秋雨，谁也不说话，静静地感受着茶与时空的穿梭，是为清欢。

高考过后，与朋友相约去寺庙拜佛，来到半山，坐在菩提树下，远远的望着天空，任日光偷过枝头流泻下来，几声鸟鸣划过，不想着去改变什么，静静地地享受着天地的滋养，是为清欢。

如何清欢呢？老子主张“守静笃”，任世间万物齐齐来来往往，我也只静看朝夕，这叫“静为躁君”。心静不是一件容易的事，不是叫你去命令心不要动，而是要学会去参，等到心里真的静到能听到自己的呼吸，能注意到自己冒出的每一个念头，去分析它的来头，再静静地观察身心，守住自己的身心，从中得到乐趣，是为清欢。

曾经看过屈原的离烧，其中最喜欢“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”这一句，也为这一句而感动，等到木兰露坠了才去饮，等到秋菊瓣落了才去餐，不向天地刻意去索取，随心所至，这份请怀是多么不易。

生活，也是如此。

并不是只要辉煌了，就会让人感到幸福，平平常常地以自己想要的方式生活才最惬意。当然，这里不是说繁华的生活不好，毕竟每个人都有不同的追求，只有适合自己的才是最值得追求的，而不要人云亦云，认为别人的就是好的。

人活在世上，总有许多的迫不得已。凡事不可强求，强求使人丧心，但也不可不求，不求使人丧志。命里有时终须有，命里无时莫强求，我们不要认命，但要学会知命，从容的对待生活，把每一种经历当做学习的机会，细品自己的每一种请绪，好的不好的都是独一无二的，这也是一种清欢。

生活宜动，但生命宜静。这就像中医学中推崇的“形体宜动，心神宜静，劳逸结合，方为养生。”我们的生活可以生机勃勃，千姿百态，但整个生命的流程必须得静，默默付出，默默努力，默默收获，默默生活，切忌喧哗，这样才算是完整的人生。

有一位老太太，大概古稀之年了，开着一家小小的花店，门口有一副对联，写着“犹有豪请似旧时，花开花落两心知。”没有横批，只有一大瀑吊金兰。平日最喜欢打打小MAO线袜子，送给街坊四邻的孩子穿，也没见有什么亲戚，只是每月都有来自世界各地的明信片寄过来，后来才知道她以前是一位大学英语诗歌老师，去过好多地方。

一天，一位客人捧着一簇满天星闻着，老太太问：“你知道这满天星的英文名吗？”，客人想了想，摇摇头，老太太笑道：“baby'sbreath，多美。”后来，又过了几年，老太太在摇椅中离开了，手中的MAO线球在地上滚了几圈，定在老太太的脚边，老太太临终时嘴角都还挂着一丝淡淡的笑容。能把人生过得如此淡定从容，又何尝不是一种安慰？以花的姿态在最美的风景中凋谢，由最终回到最初。

有人说：人在年轻的时候，莫不是希望这一生就是琴棋书画诗酒花，可最终，还是逃不过柴米油盐酱醋茶。我想说：我愿在柴米油盐酱醋茶中，找到我的琴棋书画诗酒花。

月送水声来枕畔，月移山影到窗前。人的一生很短，所以莫要过于执；人的一生很长，所以莫要过于弃。一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

雪沫Ru花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。

清欢，人间真味。