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她想要争取自由和幸福，但是“对母亲我从来不敢反抗，甚至没想过要反抗”，她沉浸在苦闷中，但“想不出怎么能不听母亲的，也想不出状况会有什么改变”。

杨苡的叛逆心，并没能持续太久。

婚姻倒是她自己选的，家里人不同意的婚事她也坚持给办了。但正如她自己所说，这场婚姻有太多的不痛不痒，“毕业前后那段时间，我确实想到过和赵瑞蕻离婚，但是和任何人都没关系，只是我觉得我的婚姻没意思”。

杨苡夫妇一家

结局是，她并没多踏出一步，老伴儿在她80岁那年走的——“孩子是第一位的”，尽管已经对好些老旧的观念祛了魅，但女新还是没法彻底走出它们积年累月的作用力。

帮杨苡做口述录的余老师说，他总能感受到老太太身上的两难。我想他说的，便是我们这的女新普遍的经神现状——在老旧与先锋经神面前抉择的艰难。

不论我们多想挣TUO出古老的价值观，仍旧避免不了被它的力量牵引。毕竟女新的反叛，需要克服和抵抗的，是长久以来的文化习惯。

《九零后》

那个时代，杨苡并不是个例。林徽因在给朋友的信中，说自己像个会玩“经济杂耍”的魔术师，时时刻刻扮演着让家人、亲戚、同事都能得到照顾的角SE。知识女新进入婚姻后，依旧需要苦心劳力地草持家庭，纵使她对此有再多的不满。

可我依旧觉得她们是酷的。你没法残忍地否认她们的抵抗和努力。至少在可以抵达的范围内，她们已经尽量向外走了一些，丝丝毫毫地拓宽了女新的边界。

林徽因

好多人说，杨苡撑起了一部时代史，但在我看来绝不仅如此。她也是一代女新的镜像，她们有自己的冲动和衣望，却被时代一次次拉回所处的位置上。

一往无前的迅猛当然值得赞赏，但理解并接受旧与新的较量，或许就是我们能从她们这里，参照到的最大的能量。