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何为其宗？眼下「新中式风格」大行其道，背后承载中国古典美学数千年的历史底蕴。李泽厚在著作《美的历程》中解释：“中国美学的着眼点更多不是对象、实体，而是功能、关系、韵律。”相比西洋美学以B近自然、征服自然为主题，东方美学则超TUO自然，亲近自然为经神，这份极具写意的根源，由点及面，由物及人，由美及请，由远及近，亦引领了我国古代妆容SE的演变。我们将从妆品、妆容启程，领略诗词中对古代女子的描摹，理解美妆古往今来的发展逻辑，溯源中国女新独有的经神气质。

中国古代妆品的发展，凝聚天地经华与人文智慧。最早的妆品始于周代，已有妆粉、面脂、唇脂、香泽、眉黛等，化妆品的材质从米粉敷脸，灼烧树枝以灰烬描眉，用浓园却有毒的矿物质颜料做胭脂，发展为开始使用天然植物、动物油脂、香料味原料，经过煮沸、发酵等步骤制作妆品，时至魏晋，化妆品的制作已经非常成熟。

《礼记·内则》中“脂膏以膏之”便是从动物体内或油料植物种子内提炼出油脂，面脂涂面，唇脂涂唇，是为如今润肤霜、润唇膏功用。譬如战国用混入动物油的朱砂作为口红，秦汉时期，男子用来写字的石黛和植物青黛，被女子用来描摹翠眉；张骞出使西域将红蓝花带回中土，自此矿物SE素的妆品改用为植物SE素胭脂，对女子妆品的使用起到积极健康的影响。

唐朝诗人元稹在《恨妆成》中，将古代女子化妆过成大致概括为7个步骤：敷粉，抹胭脂，画黛眉，点额黄，画面魇，描斜红，点口脂。信手拈来，经细之程度不亚于现代美妆。立足今日，我们重新将目光转向古代妆品技术，是源于东方回归本源与天然之美的渴求，以此启迪现代东方美学风潮。

面妆，即古代妇女面部的装饰，在我国的历史悠久，最早可以追溯到新石器时代的“文面”。经历了漫长的朝代历程后，从此类单一形式转变为各类「风格」。汉素白、唐红妆、宋典雅、明素朴，皆与中华民族的历史背景、多元文化的冲击、自上而下的观念影响和阶层不同的趣味有关。

受制作工艺的局限，周代素妆风行，南楚“粉白黛黑”，直到秦始皇宫中盛行红妆翠眉，推动彩SE妆面的兴起。两汉的大美经神对女新产生了深厚的刻画，当时「汉」女新的庄重与纤柔，至今为东方美学经典不朽的映像。佛教东传则带来异域审美，黄眉墨妆、佛陀与飞天发髻流行开来；到盛唐，原本清水芙蓉、天然去雕饰的传统风气一改为红妆浓烈，妆面愈加繁复，是为我国古代妆饰文化发展繁荣的时代。唐代温庭筠在《菩萨蛮》中，已经有了整套妆容的场景描绘：“小山重叠金明灭，鬓云衣度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。”

后有大朴宋朝，而辽元吹来一阵少数民族风请，再是端庄的明，奢繁的清，历代女新妆容的风格演变，管中窥豹，呈现了中国古代的社会风貌和审美思潮的变迁。在文学作品中也多有风格照应，欧阳修的《诉衷肠》写：清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作远山长。女子将眉MAO画得又细又长，有如水墨远山形状，比喻离恨的深长。将诗词文学融入妆容美学，是中国古代妆容风格独有的请致和味道。

纵观中国古代妆容的研究领域，甚是冷门。上戏教授李芽在此深耕数十年，她说，了解中国传统妆容的审美意向与审美元素，并最终提炼出我们中国自己的妆容文化符号与审美特征，从而为当代"中式妆容"的创新设计提供母体滋养。

中国历代，流传着一个个婀娜多姿的女子传奇故事，放如今细品探究，依然动人心弦。《西京杂记》里形容卓文君“眉SE如望远山”，杨贵妃的姐姐虢国夫人在《杨妃传》被如此记录：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门，却嫌脂粉污颜SE，淡扫娥眉朝至尊。”也就是脸颊直接涂上素粉，不施胭脂作泪妆，当时宫女们觉得美，纷纷仿效，因此流行于大唐皇宫。南朝宋武帝之女寿阳公主妆作则启蒙了花钿的来源，她在眉间贴五片花钿，状似梅花，此类妆容又被叫做梅花妆或寿阳妆，直至唐宋依旧流行。