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第八任赞普止贡赞普砍断了能通天的“木神之绳”，然后就被大臣罗昂达孜杀死。随后弑君者罗昂坐上了吐蕃赞普的宝座，而止贡的儿子们遭到了流放。

刺王杀驾从来就是件风险极高的举动，只有矛盾机化到不可调和，才会有人脑袋别在裤腰带搞一把大的，DU赢了买车买房，DU输了住进牢房。

罗昂显然是DU赢了，他在宝座上美滋滋的坐了13年，比李自成拼了半辈子，才坐了42天强多了。

但罗昂的弑君上位很显然不是个孤立的事件，背后一定有个复杂的历史背景。

或者说，止贡赞普干啥“天怒人怨”的事，让反对他的势力会聚在一起，通过罗昂的手把他打落尘埃呢？

敦煌藏文文献《止贡赞普传》里，给出的解释是名字没起好，导致新格狂躁骄慢，与联盟内部父王的属民“父姓九臣”和母后的属民“母姓三族”皆成仇敌。

这个答案应该说不是很完美，止贡就算新格再不好，换也最多是换他一个人，没听说过把整个王统都换了，就像夏朝太康不行可以换仲康呗。

不过止贡赞普执政期间，确实发生了一件影响深远的大事件，就是他推动了西藏历史上的第一次“灭本运动”。

由于“王辛同治”本教的教权与吐蕃的王权高度结合，古辛们的权威越来越大威胁到了王统的神圣新。熟悉中国政治史的人都知道，这种状态不可持续，一个国家只能围绕一个轴心运转，要么是王权，要么是教权，俩一起上，早晚得崩盘。

在止贡赞普时期终于掰了，据说当时古辛们的权威太大了，大到了什么程度呢？

本教典籍《千座心灯》称之为“辛始置王者之上”，因为这时候已经到了，“没有辛苯发话，王不敢降旨，大臣不敢议事；没有辛苯起头歌舞，君臣就不吟歌起舞”的程度了。

别说止贡赞普的脾气本来就不好，就算换个脾气好的，估计也够呛。这时候，就有大臣劝止贡了，“头上的帽子过大，会累得汗流浃背；美食吃得太多，也会引起反胃；虱子爬到脚上，早晚会爬到头顶。现在王与辛相当，如果一直这样下去，到了您子孙之时，权力肯定将被本教夺去。如果您不忍杀死法师们，就把他们驱逐到边远的地方去吧。”

公允的说，止贡赞普的手段称为“灭本”都有点过了，叫抑制本教更合适。本教在吐蕃依旧存在，他只不过将不听话的法师撵走了。相比于之后灭佛、灭本运动中，将寺院改做屠宰场、经卷扔进河里，造像埋到地下，止贡赞普的手段堪称柔和。

为了抑制本教止贡从天竺和大食之间的一个地方迎请了外道本教法师，据专家推测应该是来自于克什米尔、勃津、象雄等地。据说这三位本教法师可以“翱翔于空，割树成条，裂石为砾，以酒肉供奉鬼怪，王将这些本教师奉为上师”。

引进外道本教，对本地的本教无疑是个严重冲击，可能彻底得罪了对止贡有好感的本教势力。于是吐蕃本教拧成了一股绳，矢志不移的要把他弄掉。在这种背景下，本就是小邦之主的罗昂，既有野心，又有实力，自然成了不二人选。