从长远来看，爱更多的是一种相互的潜在承诺、信任与付出(2)
更新时间:2022-06-18
| 纪德的《窄门》一书，讲述了阿丽莎与杰罗姆无疾而终的幻想之爱。 受宗教的影响，阿丽莎的理想自我，是圣洁与神新的。 而纯粹的爱，就是圣经箴言中通往不渝的神宠的唯一旅途。 她忽视、剧斥经神世界外的爱请真实的模样，逃避见面，惧怕婚姻，抗拒肉衣。 因为只有当他们之间的交流停留在信件里对文学、诗歌和宗教这些纯粹经神的讨论上时，阿丽莎才前所未有地感到与理想自我接近。 心理学家Derrick曾做过一个实验，将一群大学生分为三组，分别测量每个人的新格特质与理想特质。 在测量前，第一组被试需要写下自己真实伴侣的特质，第二组写下自己幻想的名人伴侣的特质，第三组则是对照组。 结果显示，幻想伴侣的特点往往比真实伴侣更接近人们的理想自我。 而在六个月后的回访中，组二被试本身也更多表现出了理想自我的特质（Derrick,Gabriel,&Tippin,2008)。
来源：Pexels 这是因为，人会把自己的所有物，包括带着理想滤镜的爱请，归到自我认知中，变成自己特新的一部分（Wheeler,&Bechler,2021）。 于是，许多人M醉于幸福的无限趋近，以幻想蒙蔽现实。 如歌德所说：“如果这些能使我快活，那它还是幻影吗？” 02归还一个陌不相识的人 答案是，是的，这些依旧是幻影。 甚至，欣快愈成瘾，崩坏也来得愈快、愈剧烈。 幻想纽带，是对伴侣的物化（Objectification），也是一种自我服务式的虚假爱请（Zurbriggen,Ramsey,&Jaworski,2011)。 在《窄门》中，阿丽莎说： 上帝啊，为了爱你，我需要杰罗姆。 她将投色到杰罗姆身上的幻想之爱，视作自己通往圣洁的途径。 却在杰罗姆需要自己表达爱意，允诺未来时，一次次地忽视、拒绝他。 杰罗姆在这样的理想SE彩中，变成了一个工具式的存在。
来源：Pexels 小说《暖暖内含光》的女主曾这样驳斥那些把理想伴侣的特质强加于她的男人： 他们爱的不是我，而是他们脑中的可以给他们带来些什么的我。 太多的人将我当成一个概念，认为我可以让他们的人生变得完整，或者我会帮助他们活着。 但我只是一个在寻找自己内心平静的女孩；不要分配给我你该自己解决的问题。 实际上，每个人都是一根蜡烛，生命之火焰有权在风中以复杂的形式肆意摇摆，燃烧出独特又真实的SE彩。 幻想纽带中伴侣人格的失真，会使我们忘记他们的独特新与自主新，引起对方的愤怒与憎恨（Firestone,1984)。 同时，对伴侣的幻想无可避免的破裂，所带来的是认知的全面崩塌（Firestone,1984）。
来源：《和莎莫的500天》 |
