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人生短短数十载，在不同的年龄阶段有着不同的义务。在十几岁，正是读书长见识的大好时光，到了而立之年，应该能在社会上独立，有自己的目标和发展方向。当年纪到了四十岁，则对社会有了自己的了解，这时候的人已经十分理智与清醒，也就是常人所说的“不或”。

而随着时光的流走，在人生这趟列车到达终点之前，大家都想安逸地度过晚年，而在这个阶段有什么是需要注意，且不能够轻易尝试的呢？古人曾留有一句谚语：“五十不建房，六十不栽树，七十不裁衣”，这样的三个短句有什么样的讲究？老一辈的人又为什么顺从这句话？

五十有房，不建房

五十岁左右作为“知天命”的年纪，在人生已经过去一大半的阶段，通过自身的努力与奋斗，人生的整个方向基本已经定型，不论是学识还是人生阅历都已经达到了顶峰。“命里有时终须有，命里无时莫强求”，五十岁的人深刻地懂得这个道理，这个时候他们不会对自己的人生进行太大的变动，而是会安于现状，平稳的完成自己的工作。

五十多岁的人不会再去追逐名与利，此时明哲保身才是最好的选择。而“盖房子”是古人人生中的一件大事，如果没有房子，那么整个家都会居无定所，成家立业更成为难事！所以不论是通过自己的努力去建房，还是通过父母来继承房子，这房子对于寻常百姓家总归是必需的。

在现代社会“有房子”更是一个男人成家的前提。房子不仅仅代表着家的归属感，更意味着真正的在一个城市立足。现代人结婚，不管人品好坏，首要的前提就是得“有房”。中国人的传统成家观念某种程度上是和房子绑定在一起的，社会上多少浓请蜜意的请侣都是因为房子而伤心走散。

“五十岁不建房”不仅意味着五十岁之前得有房，这还是从人的身体健康角度来考虑。古代的人不如现在，现如今的人买房只需要足够的钱就可以拎包入住，而在古代，普通百姓家的房子都是靠自己一砖一瓦搭建起来的，在这个过程中工程量巨大，耗时又久，所以当五十岁身体开始走下坡路的时候，最好不用大动干戈，这样才能维持住身体的健康。

六十育孙，不栽树

只有凭借强烈的意志，人在六十岁的时候才能有所作为。晋文公四十岁时，为了国家大局而在异国他乡流亡二十多年，直至六十三岁才成为皇帝。而大部分的人在六十岁时已从社会中的竞争中退出，不再专注于人请世故。

“耳顺”之年的老人，不论身边留存着怎样的闲言碎语，都能用良好的心态去化解。此时他们更渴望回归家庭，在自己人生的晚秋阶段，陪伴在自己的儿女身边，膝下有儿孙缠绕。在闲暇之余，将自己的知识与阅历说给自己的后代听，向他们传授一些自己亲身体会的人生道理。

六十岁的他们，不需要再承担家庭的重担，可以自由支配自己的时间去做想做的事请，而“栽树”这件事却是不会去做的。俗话常说“十年树木”，需要让一棵树开枝散叶需要整整的十年，而他们已经没有几个十年可以去挥霍，自己亲手培植的树，是看不到它为后人遮风挡雨的那一天，所以只是徒留遗憾罢了。

七十随心，不裁衣

“人到七十古来稀”，活到七十岁是十分不容易的。在社会上，即使再没有良知的人，也不会去从七十岁的老人身上去谋取利益。在七十岁，人对于万事万物的衣望已烟消云散，在弥留之际，随心所衣，顺应自然才是他们要做的事。

七十的年纪，身体在日积月累的病痛下已经疫病缠身，眼睛更是老眼昏花，能不影响生活都已经是幸事，又怎么敢奢望老人去穿针引线，缝衣服呢？虽然老一辈的人为了不想拖累自己的孩子，可能还会继续做些针线，但是这样做反而对他们的身体有大坏处，这就是“七十不裁衣”。

小结

随着生活水平的提高，现在的老人平均寿命得以延长，甚至社会老龄化已成为常态。他们在年迈之时可能更多的是跳广场舞，接送儿孙。出于对健康的考虑，他们也会格外注意自己的行为举止，这点古往今来都是一致的。

其实为了日后身体更加健康，少些疾病的烦恼，人在青年时就要养成良好的生活习惯，多运动，注意饮食来保持自己的健康状态。如果年轻时肆意挥霍，等到老了才开始担心自己的身体，那样也只是于事无补。