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《传习录》：“知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知，不假外求”。

人人生来本就拥有一颗至诚至纯之心，这颗心就是良知。良知拥有一种神奇的功能，那就是自动化解外境之相的能力。

当良知之纯然本体附着“父相”的时候，内心的灵动状态就会非常自动化地完成对“父”相的抓取，而后将其融化于无形。

这个融化过程就叫“孝”，因为“孝”，所以父与子的关系能够一直遵循着“天理”方向去发展，而不会产生错乱。因为天理的流行，本来就有先后主次之分。

同样，良知被触发到兄弟、小孩的外相之上，就自然会去敬重兄弟长辈、怜惜小孩。良知的这样一些本能反应，是不需要借助后天外在的学习和训练就能做到的，所以就是“不假外求”。

然而，凡人的私衣过重，这些衣望给良知拖了后腿，使其不能真正发挥出它本来的力量。所以需要通过一定的方式把这种能力重新机活出来，这种方式就是修身齐家之道中经常提到的“格物”，慎独。

文章很不好理解，看不懂就对了。

文/尘谷行知