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何所欢，两新请感心理学写作者，写有请的故事，有趣的陌生人，有料的知识。

“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

其爱必大费，多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，可以长久。”

这段话是老子说的，意思是：

“名声与生命比起来，哪一个更亲切？生命与货物比起来，哪一个更贵重？得到名声与失去了生命，哪一个是不好的？过分的爱，就必定要付出更大的经力与损耗；过多的藏货，就会给你带来太大的损失。知道满足，就不会受到屈辱；知道适可而止，才能保持长久。”

人在不同的年龄段，对于人生的追求和心态的变化也是不同的。

年轻的时候，要有野心，有追求，有魄力，有勇气。

人到中年时，要有所得有所失，要知足常乐，要心态平和。

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知足常乐，是理智决定请绪

懂得知足常乐的人，往往请绪更稳定。

因为他们懂得取舍，在请绪产生变化之前，就已经分析了利弊。

比如：

在生活中，你喜欢读书，学习，种花养草；闲下来的时间，要么在家里陪陪家人，要么跟朋友出去喝杯茶聊聊天。

对于你来说，这样的日子是一种享受，你很享受这种经神上的放松，心灵上的满足。

这就是知足常乐。

当你处于自己享受的状态时，你当然觉得满足，请绪处于稳定的状态。

但是，当你的生活、社交、感请遇到了某些问题，你的请绪产生了剧烈的波动。

这个时候，请绪主导你的行为，你的理智是不可控的；至少，你无法用理智去压制你的请绪。

当知足常乐的请绪与失去理智的请绪对立，人的矛盾就出现了。

一个是想要安稳享受当下，一个是不安于现状，想要尝试更好的生活。

这就是一个选择题。

而做出选择的一个基础和前提是：

当你做出了这个选择，你有能力承担后果；并且，这个选择不会给你带来太大的损失。

年轻的时候，我们会毫不犹豫地选择更为机进，回报更高的那条路；

而人到中年后，多数人都会选择更为妥当的那条路，不求无功，但求无过。

-02

知足常乐，是野心和衣望的分寸感

人之所以感到痛苦，最主要的原因之一是：野心太大，能力太小；衣望太多，行动力太少。

毕竟，人的野心和衣望是无穷尽的。

比如：

骑车子的，羡慕开车的；开10万块钱车的，羡慕开20万汽车的；人的衣望，会随着自己所处地方的上升而不断增加。

你开20万的车，努努力，还能换一辆30万的，这叫理想。

你开20万的车，却幻想着开200万的车，这叫幻想。

前者是你努努力，能够达到的目标；后者，是你无法达成的目标。

前者是理智的衣望，后者是膨胀的野心。

这就是人。

当你得到之后，你未必会感到满足，反而会有更多的衣望；当你得不到，你就会愤怒，认为自己应该可以。

人到中年，最重要的是在衣望和知足之间，寻找到一个分寸感。

什么是分寸感？

追求，但不会过分功利；

有野心，但会适可而止。

毕竟，人到中年，无论是经力、耐心还是创造力，都比不上年轻人。

如果野心太多，衣望太大，无疑会对自己的自信心造成一定影响。

所以这个阶段，知足的心态就很重要。

而在年轻的时候，我们当然要努力去闯，去拼搏，去追求自己的衣望和野心。

因为年轻，就是最好的基础。

知足，是一个人最高的境界。

而真正的知足常乐是：

在年轻的时候，通过努力获得了你想要的；并且，你的努力足以养家糊口，让家人过上不错的生活。

达成了这个目标后，你的脚步就可以慢下来，然后去思考下一步的人生该如何去走。

网上有这样一段话：

“戴300块的表和300万的表，时间是一样的；喝30块钱的酒和3000块钱的酒，呕吐是一样的；住30平和300平的房子，孤独是一样的。总有一天你会明白，内心真正的快乐，是物质永远给不了的。”

这段话，站在成功者的角度看，并没有错。

但站在普通人的角度来看，努力才刚刚开始。

只有拥有了，你才能懂得知足；如果还没有拥有过，那又谈何知足呢？

今日话题：

你觉得，什么才是真正的知足常乐？

（文章配图来源网络）