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宋金和议，是南北双方力量达到均势的结果。

三国两晋南北朝时，南北政权并立三四百年时间，是因为随着江南经济的发展，而交通还不够发达，所以江南依靠日渐强大的经济实力，再凭借长江天险，就可以与北方分庭抗礼了。

在这种背景下，当时整体的基调是分裂大于统一。虽然当时英雄辈出，却只有司马炎机缘巧合地统一了天下，而且很快就分裂了。

在此之前，因为北方经济拥有压倒新的优势，所以统一北方的政权，兼并南方政权那就是小菜一碟。在战国时期，秦、赵、燕、魏、韩、齐都在北方，南方也就一个楚国，从这里我们大约就可以看出来，当时北方的综合实力，比南方强的那可不是一点半点。

隋唐之时，随着生产力的发展，南北交通日益便利，文化的交流日益充分，统一变得相对容易了。

在这种背景下，隋帝国突然崩溃，李唐也会很快就再度统一了天下；更主要的是，安史之乱把北方折腾地乱成了一锅粥，而且宦官政治、藩镇割据把大唐帝国折腾得乌烟瘴气，但是南北依然继续保持着统一。

天下能否统一，通常受制于两个因素。

第一、发达的交通、媒介。

第二，军事、经济重心比较集中。

在特定的时间段，某个地方的经济、政治、军事拥有压倒新的优势，其它地方都相对弱小，统一自然是很容易的事。

在特定的时间段，如果经济重心太多，而且很分散，那就是谁也无法统一天下了。因为，哪一方也不是善茬，你想征服人家，人家还想征服你呢，关键是，谁也无法真正征服谁。

在宋金之时，南北方再次达到一个均势。所以，金国一再撕毁和议南征，结果也是只能退回淮河以北；南宋也一再撕毁和议北伐，结果也是只能退回淮河以南。

当然了，蒙古兴起大杀四方，南宋依然可以与蒙古对峙四十多年，也是因为类似的原因。

许多人常常把南北分裂、统一的原因，归于某个大人物的才能、道德、生死。

实际上，如果南北统一的条件成熟，没有张三，也会有李四出来统一南北。

刘邦用了十年左右的时间，就统一了天下；刘秀也是用了十来年时间就让天下实现了统一；当然了，司马炎实在称不上什么英雄人物，也能统一南北；隋文帝并没有多了不起的武功，同样能统一南北。

关键是，隋炀帝无道，天下分裂，李世民几年之后也能让天下统一；更主要的是，安史之乱天下大乱，以后宦官政治、藩镇割据弄得大唐中央政府非常虚弱，但是南北依然保持着统一。

反过来说呢，如果南北统一的条件不成熟，张三李四再牛，也只能成为半截英雄，所以三国两晋南北朝、五代时期，牛人很多，而且都一副气吞万里的样子，但是谁能统一天下呢？

如果用英雄史观看，那刘邦、刘秀、司马炎比曹草等人牛多了；因为前者都统一了天下，后者折腾了一辈子，也距统一天下很遥远。

当然了，隋文帝、李世民，也比宇文泰、高欢、刘裕等人牛多了。因为，前者都是用了很短的时间就统一天下了，而后者折腾到死，也距统一天下很遥远。

所谓赵构无能、秦桧卖国、岳飞惨死，所以天下长达百年分裂，那不过是无稽之谈罢了。

如果南北统一的条件成熟，而且南方占据了上风，没有岳飞，也会有张飞的，总不成岳飞死了，就非得等朱元璋问世吧？

宋金和议，是宋金双方十多年战争奠定的。

事实上，从宗弼率军搜山检海追赵构后，宋金就一直在淮河、秦岭对恃着。

在伪齐存在的七八年时间里，宋军从来没有真正越过这条线，金军也没有再越过这条线。

无论谁越过这条线，也得主动或被动地退回来。

在这种背景下，双方自然都认为，继续保持战争状态，对自己并没有实质的利益，于是宋金和谈的基本条件成熟了。

交战双方和议，在划分边界时，最常见的方式，就是以双方事实上的军事分界线为基础。而宋金最后的和议，也是以此为基础实现的。

事实上的军事分界线内，才是双方真正能控制的地区。因为这条分界线的存在，意味着双方通过长久的战争，都清楚地知道，谁越过这条线，也是费力不讨好的事。否则，就不会形成这样一条长久存在的军事分界线。

从这层意义上，宋金后来和议的基本条件，并不存在谁吃亏的问题。因为，双方能占多少地方，不是谈判桌上争取出来的，而是战场上争取出来的。在战场上不能争取到的东西，在谈判桌上，通常也是无法争取到的。

客观地说，宋金第一次和议，南宋明显占了便宜。因为，宋金双方一直在秦岭、淮河对峙着，而在宋金第一次和议时，大宋直接就把边界，推进到了黄河一线。

换言之，南宋打了许多年，一直没有得到的地方，金国统治者大笔一挥，就全割给了南宋。我们必须得知道，这块地方相当于今天的河南、陕西两省。

这样好的和议条件，南宋主战派为什么也要反对呢？大约是因为四个原因。

第一个原因，主战派认为，金国不会这样好心的，因为凭白无故把这样大一块土地割给我们，这太不可思议了，所以，这里面肯定有大音谋。

从请理上推想，这是因为我们在淮河、秦岭一线与金国对恃，金国找不到重创我们军队的机会，所以想把我们军队都骗到中原地区。总而言之，我们不能上这种当。

若以河为界，则东西四千里，兵火之馀，白骨未敛，几无人迹，彼若诚实与我，既得其故地，非若伪豫之不恤，尚当十年无征役，以苏其凋瘵。财赋既无所从出，所责岁赂无虑数百万，若衣重敛诸路，困弊已极，安可取以充溪壑之衣！利害晓然，而不先为之虑，则三十万兵宿于无用之地，假以岁月，是彼不必征伐，而我数年之间，终于自毙。彼之为计可谓尽善，而我之为国未有若斯之疏也。

而敌独先以地界来议，则事之可疑者亦多矣。何则？以河为界，敌亦谓我未必能守，一也。使我舍江淮之险而趋平地，二也。西北之人怀土者皆使散走，三也。如此，梓宫宗族牵连我矣，小有违异即衅端也。

这种理由，实在让人感觉，主战派比主和派都畏敌如虎。因为，敌人白白送你几十万平方公里的土地，你都不敢要，这也太怂了吧？

注：在天眷和议中，金朝割予南宋者为新河以南，即陕西、河南一带。但旧河以南、新河以北的山东、大名等地仍属金朝。所以天眷和议后宋金东线边界大致仍然在淮河一线，没有大改动。

第二个原因，主战派认为，向金国称臣，那是非常危险的，因为伪齐向金国称臣，金国一个不高兴，直接就把伪齐废了，所以我们绝不可以再走伪齐的故辙。

刘豫臣事金国，南面称王，自以为子孙帝王万世不拔之业，一旦金人改虑，捽而缚之，父子为虏。商鉴不远，而轮又衣陛下效之。

这显然是危言耸听，而且偷换概念。因为，南宋再向金国称臣，也与伪齐的实际地位，差着十万八千里啊。

金国一个不高兴，可以废掉伪齐；金国再不高兴，也缺乏随便摆布南宋的力量啊。

第三个原因，主战派似乎认为，现在北伐形势一片大好，只要皇帝一声令下，就可以直捣黄龙。在这种背景下，我们怎么可以为了贪图这点便宜，就和金国和谈呢？

飞上表有云：“唾手燕、云，终衣复仇而报国；誓心天地，尚令稽首以称籓。”

在当时的南宋，这种观点恐怕也没有多大的市场，因为如果南宋有这种本事，在过去的十多年时间里，怎么一直无法北复中原呢？

在十多年的战争期间，你表现得一直很一般，突然要和议了，你的水平就能超常发挥？

因为舆论宣传的原因，后世的人说起南宋拒绝和议时，常常把这个原因吹了又吹。总而言之，只要赵构一声令下，就能把金国打得落花流水，但是赵构偏偏要投降。

其实呢，这一切除了供人意Y之外，没有任何价值。只是意Y的感觉非常爽，所以人们难免会沉醉在这里。

第四个原因呢？就是大家无法接受向金国称臣的事实。事实上，人们反对第一次和议，主要原因就在这里。

表面上看，向金国称臣，这才多大点儿事啊？问题是，这件事具体草作时，实在有点太大了。

我们知道，许多藩国宁愿当孙子、当儿子也不称臣，表面上看，当孙子、当儿子比当臣子更丢人，可实际上，当孙子、当儿子比当臣子光荣。

称臣，需要先经历一个册封礼仪，在这个礼仪上，皇帝需要领着文武百官跪在上国使者面前。

这种礼仪，实在有点让人难以接受。如果是一个撮尔小国或野蛮小邦，面对天朝大国的使者这样做，比较好接受，两个实力对等的国家，一个国家的皇帝领着全体文武百官向对方的使者下跪，这多少有点难堪了。

关键是，册封大礼上需要如此，以后比较隆重的场合，是不是也需要这样的？比如，天朝大国皇帝过生日时，新年互相拜年时。

从理论上，也是需要这样的。因为，你称臣了，在比较隆重的场合下，你都不愿意对上国使者下跪，你能算称臣吗？

问题是，这叫什么事呢？

如果称孙、称儿、称侄，相关礼仪就不用这样隆重了。因为，从私人身份上，我叫你爷爷，管你叫爹、叫大爷，但是从国家上，我们是对等的，因为我并没有向你称臣。

在这种背景下，除非是两个皇帝亲自见面；否则，称儿子、称孙子、儿侄子的皇帝，都可以保持高高在上的姿态。

当然了，你既然叫人家爷爷、父亲、大爷，相关礼仪，也需要受点委屈。比如，对方发来国书时，皇帝应该怎么领取呢？派人拿过来，皇帝的谱也太大了吧？所以皇帝应该亲自去取。这表面上，不是什么事。问题是，皇帝亲自去拿东西，这也有点耸人听闻了。

后来，宋孝宗北伐就是对金国称侄不称臣了，所以金国使者来的时候，大宋终于不再纠结于礼节的问题了。问题是，怎么取国书，遂成为宋金之间一再起纷争的主要问题。

事实上，在宋金和议中，称臣这个问题，最让大家纠结了。

相比而言，边界的划分，大家容易接受。尤其是第一次和议时，大宋帝国不战就得到了几十万平方公里的土地；扯淡时，大宋帝国自然是吃亏了，问题是现实地看，大宋帝国这种便宜那可占大了。

就是第二次和议，双方也是以事实上的军事分界线为基础的。在扯淡时，大家自然是各种不服，但是具体分析问题时，大家都知道，这并没有什么难以接受的。因为，你真有本事，早就打破这条分界线了，绝不会等到今天。总不成，打仗的时候，你的表现一直很一般，突然不打仗了，你啥本事也有吧。

至于说一年几十万两银子，表面上是大数目，实际上真不是多大的事。因为，藩邦小国给天朝大国进贡时，天朝大国怎么也得有点回礼吧。

我们大汉民族当天朝大国时，成天都说，藩邦小国进贡，就是来骗我们钱的。总而言之，我们还的礼，比他们进贡的东西还多。

我们大汉民族给别人进贡时，就绝口不提人家还礼的事了；总而言之，我们年年得给他们进贡，这得花多少银子啊？

总的来说，大汉民族就是大汉民族。

别人给他进贡时，他认为自己一直在吃亏；他给别人进贡时，自然更认为自己一直在吃亏了。

大汉民族的这种心态，到今天也没有完全改变。

外国资本到中国投资，我们就说了，这是外国资本玩经济侵略；中国资本都到外国投资，我们就说了，这是中国资本外逃。

欧美在世界各地，攫取各种政治、经济利益时，我们说这是欧美推行霸权主义；中国政府在世界这样玩的时候，我们说这是中国政府在出卖自己的利益。

其实呢，大汉民族给辽、金进贡，从经济上并不吃亏，因为不要说对方还礼了，就是因此产生的贸易，也会成倍的全赚回来。

从这层意义上，相关问题并不是多大的问题。

一切是显然的，如果现在金国向大宋称臣；金国年年向大宋进贡，大宋帝国还的礼，恐怕也得有这个数字。如果换成这种形式，大汉民族虽然也会发点牢烧，却不会有太多纠结的。

而称臣这个问题，实在是一个很难绕过的坎。设身处地的想一想，我们处于当时背景下，也是难以接受。

在第一次宋金和议时，相对而言，人们比较容易接受。因为，你跪在地上给人家磕几个头，就可以收回几十万平方公里的土地，怎么看，这个头也磕得太值了。

所以，赵构、秦桧终于说服大家，接受了这次和议。

于是，宋金和议很快进入日程，并且变成了现实。

但是，总的来说，皇帝对金国使者磕头，也实在太让人难以接受了。

最后，有人提议说，在金国使者身后放一个赵匡胤的画像，这样一来，表面上是皇帝对着金国使者磕头，实际上是对着赵匡胤磕头。这种自欺欺人的把戏，实在是难以交代。

又要上北面而拜其诏，朝廷议未定，或请列祖宗御容，而置金人诏於其中拜之，至於纷纷不定者累日。

最后，有人说，赵构的老爸刚刚死了不久，现在就以赵构有孝在身，所以全权让宰相办公为由，让秦桧代替赵构接受册封，就可以了。

初，衣行代受书礼，桧未有以处，因问给事中直学士院楼炤，炤举《书》‘高宗谅音，三年不言’之语，桧悟，于是帝不出，桧摄冢宰受书。

这样一来，这个最让人难堪的坎，也暂时解决了。

面对这种称臣，武将最难表演了。因为完全听皇帝的话，这意味着，你看到皇帝受侮，什么表示也没有；你不听皇帝的话，这意味着有军人干政的嫌疑。所以，军人的态度非常微妙。

许多时候，皇帝也非常希望军人出来反对，当然了，军人在这样做的时候，必须得让皇帝相信，这对皇帝是无害的。

军人的反对，会给皇帝谈判时，增加众多筹码。比如，赵构让秦桧代表自己参加册封仪式，就是迫使金国妥协的产物。而金国愿意接受这种妥协，也是因为大宋将领一副不服不忿的样子，金国也害怕弄巧成拙了，所以就对南宋退了一步。

事实上，历史上许多牛人，都曾给敌国称过臣。

每当此时，他们就用阿Q的经神安慰自己，总而言之，大丈夫能屈能伸。最经典的例子，就是孙权向曹丕称臣。

每当他们给敌国送礼物时，总是说，敌国统治者就喜欢各种奇珍异宝，这种东西在我眼里，和石头瓦块没有区别。总而言之，我们应该多给他们这种东西，让他们统治集团越来越堕落。

每当此时，他们大约也有意无意的暗示，当年勾践也向吴王称过臣。总而言之，包羞忍耻是男儿，相争道路阻前长，终有一天，我们会洗尽此时的耻辱。

宋高宗自然也不会例外。

己卯，帝谓大臣曰：“比闻大金中宫颇恣，权不归其主，今所须者，无非真珠、靸靸之类，此朕所不顾而彼皆衣之，则侈靡之意可见矣。宜令有司悉与，以广其衣，侈心一开，则吾事济矣。”

时金人又须白面猢狲及鹦鹉、孔雀、师子、猫儿，帝亦令搜访与之。帝曰：“敌使万里远来，所须如此，朕何忧哉！”帝又曰：“闻金皇后擅政，三省惟承后旨，其主所言，顾未必听。且后新侈靡，其珍珠装被，追集绣妇至数千人，后日更绣衣一袭，直数百缗，其风如此，岂能久耶！”

宋金第一次和议，公心而论，绝对是一次外交上的大胜利，因为通过政治、外交手段，收复了几十万平方公里的土地（要知道，这就是传说的中原、关中全部地区），这拿到哪里说，也是一件了不起的事啊。

更主要的是，条约从来也是以武力为后盾的；只要力量发生了变化，和约就如同废纸一样。

所以，当辽国被金国打得顾头不顾腚时，辽国使者只能哭天抢地的说，我们当年签订的条约啊，我们百年的友谊啊。问题是，大宋从来都是一声冷笑，条约是用纸写的，在利害关系发生变化时，它和手纸没有差别。

当然了，金国被蒙古打得顾头不顾腚时，金国使者也只能重复当年辽国使者的陈腔滥调；总而言之，我们当年签订的条约啊，我们百年的友谊啊。问题是，大宋帝国的态度还是和从前一样，什么条约不条约的，我们要废除一切不平等条约。

事实上，宋辽、宋金之间的条约，也从来都是说撕就撕的。只是撕来撕去，大家在关键时候都不给力，所以谁也无力彻底撕毁了从前的条约。