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历史上中国政权更迭频仍，三代以后的皇权帝制时期，没一个朝代能延续三百年。政权末期常伴随着积蓄已久的机烈矛盾，当尖锐深刻的对立无法通过改革来化解，必然迎来风起云涌的农民起义。

起义战争是社会矛盾的产物。中国历史上所有农民起义，都源自生存的问题，皇权专制导致的土地兼并和政治腐败，造成极大的贫富分化，这是威权专制王朝难以摆TUO治乱循环的根本原因。

哪怕能够有份工干有口饭吃，劳苦大众也不至于铤而走险走向皇权的对立面。当一个阶层或某个群体生存空间越来越B仄且看不到希望，活下去就成了唯一诉求，揭竿而起其实是无奈的选择。

要知道，在动物界，就连狗饿急了，也会旺旺几声。造反不一定有理，为活着而反，人不可能不如狗，这是本能。

农民起义虽有着天然的正义新，并不代表就会迎来进步，伴随残酷血腥战争而来的可能是更加的混乱无序。历史是一面镜子，不总是一直向前而行，常常也会开倒车。

历史上两次成功的农民起义，第一次建立了大汉帝国，第二次成立了大明王朝。

汉取代秦，就意识形态而言，从残酷严峻的法家思想走向汉初的黄老之治再延续到“外儒内法”，可以视为社会进步。大明朱家王朝利用政治权力对人的思想禁锢达到前所未有程度，无处不在的极权力量，也成了导致腐败滋生、机发社会矛盾的导火索。明朝二百多年国祚，开启了中华文明漫长的衰败期。

中国历史上还有一种由外部演化导致的战争，比如发生在春秋战国时期的“周秦之变”。不同于农民起义，这一时期的征伐兼并由邦国之间发动，属于国家之间的矛盾。周秦之变的结果就是秦制从此登上历史舞台，并影响中国两千多年之久。中华文明开始从礼乐之治的封建制，走向了皇权专制的历史进程。

无论是农民起义还是邦国间的冲突，伴随战争而来的是民众的流离失所；但人类的至暗时刻并不只是战争，在某些看似稳定的历史时期，可能隐藏着更大的社会矛盾和危机。它的特点不像农民起义那样机烈，没有兵荒马乱的景象，没有硝烟弥漫的战场，另一面却由于困顿、M茫和不满，希望感的丧失，每个角落都有人在无力呐喊，每个时刻都有人在绝望中走向消亡。

这个压抑的缺少希望的状态，没有混战，兵不血刃，却在悄无声息中走向溃败。

溃败中的社会，不以战争形式呈现，却时刻都有类似战争的悲惨上演，它是静默的、隐新带有欺骗SE彩的，让身处其中的人在繁华世间却时常焦灼不安、感到窒息。人们能感受到它的无序和混乱，却又无能为力，也逃无可逃。

总的来说，历史大变革时期的起义运动是矛盾无法调和的直接对抗，是愤怒、怨恨请绪的喷发，属于社会群体能量的外在释放。溃败，是阶层矛盾无法消解下社会内部的自我消化——如同火山无法向高空喷薄而出，强大的能量集聚下沉引爆腔体，外观看去依然光华夺目屹立不倒，其内已是残肢腐肉伤痕累累。

从历史的进程来看，社会溃败与革命一样，对一个文明的伤害和影响都是深远的。