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在中国历史上，对于一些伟人、名人的出生记载，总会伴有一些异相，要么就是天有奇兆，要么就是梦有奇缘。比如说关于王阳明的出生记载中，就有这样一段话：“守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。”

而这样的记载很明显地就给人以一种错觉，以为天才伟人皆是“天选之子”，他们的成功、伟业的建立，皆是命中注定的。比如说王阳明，他五岁才开口说话，并且开口就是背诵《四书》，这让人们更是惊为天人。与此同时也会认为，因为有如此天纵之才，才有了他日后立德、立言、立功的三不朽。

然而，王阳明的成功，真的是他比较天才吗？实事求是的讲，王阳明聪明吗？我想，这是毫无疑问的。但是，他的日后成就是因为他的聪明所直接促成的吗？我想，这毫无疑问是否定的。

尼采曾说过，一个人要不朽，他所付出的代价是昂贵的，在他的一生中，他必须死好几次。而王阳明的一生，其实正是对这句话最好的阐释。

事实上，王阳明的一生，与其说是才华横溢光彩夺目的一生，倒不如说是一个苦行者踽踽独行的一生，甚至于在这个过程中还“死了好几次”。 他的一生，最主要的困扰来自这三个方面。

图片| 视觉中国

一、身体的困扰

小小年纪的王阳明就树立了“当圣人”这样远大而高远的目标，但是圣人之路虽说可学而至，却也缺乏明确的指导。而在当时那种请况下，“成仙成圣”最好的途径，也许就是学佛学道了。

于是，王阳明毅然开始学习打坐。王阳明有一个特点，那就是他在确定了一个目标以后，就可以全身心地、义无反顾地投入到其中，就如同他日后在辞章、书法方面能取得极高的造诣也源于此。只可惜，打坐一事却没有达到他预期的目标。

王阳明自然是不肯死心，便又开始按照朱熹的办法“格物致知”，开始了“格竹子”。可是七天时间坚持下来的结果却是开始吐血。而这，彻底地成为了他一生的病根。

之后，因为刘瑾而被贬谪到龙场的他，首先面临的一大挑战就是恶劣的环境，加之他后来选择在一个溶洞中居住，这些种种都对他的身体造成了不可挽回的损害。

在当时，人们都知道王阳明很厉害，但是也都清楚王阳明是个瘦书生加病秧子，而疾病确实是折磨了他的后半生，也直接造成了他在五十多岁就去世，传奇一生戛然而止。

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二、仕途的坎坷

王阳明的父亲王华乃是举世瞩目的状元，所以王华自然希望儿子也能够在科举路上一举成名。然而，在当年几乎已经是预定了状元席位的请况下，却因为唐伯虎的高调而招来了漏题风波。这也就使得王阳明与状元擦肩而过。

可是，王阳明对此深不以为意，毕竟，他内心坚定要立志成为大圣人。后来，王阳明还是一如王华所希望的那样开始步入仕途，而在他就任兵部一个小科员的时候，朝廷中却发生了一件大事，也就是当时满朝文武和大太监刘瑾的斗争。这一场斗争最终以官员的失败而收场，而刘瑾自然是不依不饶地要对之前对自己“下黑手”的人进行清算。

而王阳明，正是其中一员。刘瑾在这个过程中因为欣赏王阳明父子之才，也曾一度想要收买这二人。但是，王华的气节较王阳明有过之而无不及，怎么可能屈从于太监刘瑾？如此一来，失算的刘瑾恼羞成怒，暗派杀手在王阳明去龙场的赴任路上追杀他，而机智的王阳明则是靠着假装跳河自杀成功地躲避了杀手追杀。

应该说，刘瑾对于王阳明一生的影响是极大的。因为自从刘瑾将王阳明“赶”出京城以后，王阳明的一生就再也少有在京任职，而是始终拖着一副病躯奔波在剿匪与平定宁王之乱的路上。

他的一生，着实不易。

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三、信念的折磨

众所周知，王阳明最终的目的还是想要当圣人，为此他甘愿付出一切代价。但是令他所绝望的是，圣人之路却似乎遥遥无期。

为了成为圣人，他学习过辞章书法，痴M过佛道之学，也曾研究过兵法，甚至于还亲自跑到居庸关等地实地考察。然而，经历了这种种努力后，圣人之路还没莫着门道，自己却已经是碰的头破血流，先是经历了牢狱之灾，后又面临追杀之祸，接着又是龙场恶劣至极的自然与人文环境。

王阳明的心很痛，尤其是在龙场的时候，他的压抑几乎到了顶峰。当真是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，可是求索之后却依然是一无所获！不过，艰难困苦有时候能打倒一个人，但也同样能成就一个人。身处龙场的王阳明没有自暴自弃，而是一直在琢磨着一件事，那就是“圣人如果在这种环境下，又会怎么做？”

这种换位思考给了他生存下去的动力，而一再的坚持与参悟也终于给了他一朝突破的契机。终于在一个风雨交加的晚上，他悟到了“心即理”，彻底地与朱熹理学分道扬镳；那一刻，他也才终于完成了心灵的救赎，终于莫到了通往圣人之路的门槛。

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王阳明的一生，疾病、仕途这二者始终困扰着他，但是悟道之后的王阳明却再也没有将这二者视为自己人生的羁绊。更加难能可贵的是，王阳明在已经是功成名就、学术有成的请况下，却没有一丝一毫的松懈，而是利用点点滴滴的时间来实践自己的学说、来升华自己的理论。

由于自己的理论为当朝者以及朝中高官所忌惮，由于自己的功劳被间臣所嫉妒，导致他的人生路更加坎坷，可王阳明却依然不为所动地按照自己内心的指引去走好每一步，这也让他对于自己的“致良知”等学说更加的自信。

王阳明也极爱讲学，即便是在军务繁忙、大战在即的请况下，他也没有将之放下。在他看来，越是这种时候，越是磨练一个人的时候，越是修心的最佳时间。所以也就有了王阳明一边指挥大战，一边讲学的场景，而在捷报传来之后，王阳明在得知喜讯后依然转身不动神SE地继续讲学。这种“泰山崩于前而不变SE”的言传身教，对其弟子的影响可想而知。

正是由于他秉持着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的远大胸怀，才让他在为官为将的路上几乎无一败绩劣迹，也让他在学术路上一路向前，在“心即理”的基础上进行升华，到“知行合一，再到“致良知”，再到最后的天泉证道四句教，彻底地让他赢得了“百世之师”的称号，成为一代圣人。

然而，在欣赏他这一伟大成就的同时，我们始终应该看到，他如同一个苦行者一般所进行的不懈努力。而这些，才是真正值得我们所学习的地方。