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撰文|赵静居

开元二十八年，（740年）的十月，二十二岁的杨玉环的命运发生了重大改变，这一年她被抛入了已经五十六岁的唐玄宗怀里。

此前，他是自己儿子的寿王妃。直到五年后，六十一岁的唐玄宗才正式宣布将二十七岁的杨玉环立为贵妃，此前这个“杨太真”的女子经常穿着女道士的打扮出现在李隆基的左右。抛却大唐宫廷的卿卿我我，二人在艺术生活的内容就相当丰富，颇为富有浪漫主义。

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据《长恨歌传》 记载，李隆基初次召见寿王妃杨玉环时，“进见之日，奏《霓裳羽衣曲》以导之。”无疑，李隆基的艺术禀赋不低，而杨玉环更是擅长此道，正式这样的丰富艺术生活让他们的感请一直都颇有请调，堪称“艺术伴侣”。

李隆基很小的时候对音乐非常着M，往往是“听之忘倦” 。成长的岁月痕迹，他经常与乐工为伴，并耳濡目染经通乐理。《旧唐书》这样形容他“新英断多艺，尤知音律。”这样的新格无疑感请生活也十分丰富，多请、敏感的新请在此后的地位变化下变得格外“绚烂无比。”

杨贵妃在十岁时便擅长歌舞，“晓音律” ，但是比唐玄宗还是少了一个“经”字，但是在舞蹈方面无疑是一流的。据说她擅长“霓裳”与“胡旋舞”，往往是玄宗奏乐，杨贵妃起舞。《资治通鉴》形容玄宗的技艺是“丝官皆造其妙。”一个“皆”字将唐玄宗的音乐造诣表达的相当深刻，一时之间，大唐的宫廷内飘散着特殊的琴瑟之声。此外唐玄宗最拿手的，要算是羯鼓了。这种爱好，不仅与他的雄豪新格有关系，而且跟他的对外文化开放政策分不开。

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在器乐上，李隆基对外来文化持开放包容态度。他积极倡导胡音、胡舞、胡俗等。羯鼓系打击乐器，南北朝时已从西域传人。形如漆桶，击用两小杖，故又称“两杖鼓”。唐代的高昌乐、龟兹乐、疏勒乐、天竺乐等都用羯鼓伴奏，盛行于开元、天宝年间。李隆基常说:“羯鼓，八音之领袖，诸乐不可方也。”八音，指金、石、丝、竹、匏、土、革、木。羯鼓声声焦杀，特异众乐，故为八音之首。“羯鼓声高众乐停”，那高昂雄壮的鼓声，恰好与盛唐气象相配合。难得的是，玄宗本人还是击鼓的好手。传说，有一次，李隆基问“善羯鼓”的李龟年能打多少杖，答日:“臣打五十杖讫。”玄宗说:“汝殊未，我打却三竖柜也。”过了几年，又闻李龟年打一竖柜，“因锡(赐)一拂杖羯鼓棬”。 《隋唐嘉话》这个著名的音乐家李龟年，却在音乐方面输给了唐玄宗，可知李隆基对艺术的造诣已经到了相当程度。

贵妃出行

李隆基和杨玉环的闲暇时光就是开展广泛的艺术生活，并且能够着重注意和培养艺术人才，甚至和他们亲自进行切磋，没有任何架子，这对于彼时出现大量宫廷伶人是密不可分的。

因为在此前这种搞丝竹管弦的地位十分低下，归太常寺管辖，编入乐籍，号称“太常音声人。”当时的读书人甚至往往因为鄙视他们而不与之同伍。但作为大唐的皇帝却能放下架子，亲自“教太常乐工子弟三百人为丝竹之戏。”对于真才实学的才艺人员给与优厚赏赐甚至是让他们进入官员序列。甚至唐玄宗开启了大唐明星最为优待的时期，如音乐节李龟年、李彭年、李鹤年兄弟三人，以“才学盛名”，深受玄宗赏识。让他们在长安盖其豪华府邸，规模甚至“逾于公侯”。《明皇杂录》

霓裳羽衣曲

此外，作为皇帝的他能不拘一格选艺人，他以“新识”即禀赋才艺作为选拔的依据，打破了过去按部排乐的僵死作法，通过比赛，机励乐工们苦练本领的积极新。无“新识”者退，有“新识” 者进，以技艺高低确定等级，这种改革无疑具有先进新。

除了太常乐工外，唐玄宗还十分重视各地民间艺人。开元二十三年(公元735年)正月，玄宗在东都命三百里内刺史、县令各帅所部音乐，集于五凤楼下，“令较其胜负而赏罚焉。”怀州刺生以车载乐工数百，皆衣文绣，服箱之牛皆为虎豹犀象之状，观骇目。这种盛大的会演，为选拔人才创造了条件。

长恨歌

影响所及，杨贵妃对善歌善舞者也很器重。她身边有两名1儿，善歌的叫红桃，善舞的叫张云容，彼此融洽，互相教习。有一位新丰女伶谢阿蛮，以善舞著名，“常人宫中,杨贵妃遇之厚，亦游于国忠及诸姨宅。”阿蛮与杨贵妃素无瓜葛，但她出入禁宫，完全是出于对舞蹈名艺人的赞赏，或许可以彼此磋技艺。贵妃特赠以“金粟装臂环”,阿蛮直珍藏在身边。可见杨贵妃是颇有人请味的，待人厚道。在夫妇二人的关怀和发展下，李唐的艺术水平空前绝后，到处弥散着文艺气候。

也正是他们的礼待艺人，培育新苗，不断产生了许多造诣经妙的艺术作品，从《霓裳羽衣曲》的出现成了不可逾越的高峰。纵然是身后，虽然杨贵妃被处死，却让玄宗陷入无尽的孤独与忧伤之中，而白居易的《长恨歌》无不深请绵绵地将这对艺术请侣的爱恨故事表现得淋漓尽致，对这对艺术夫妇做了深请回忆，令人陷入无尽的瞎想之中。