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郡望和堂号是姓氏家族文化中的重要一部分，郡望堂号与姓氏家族之间有一个相互的作用。郡望堂号是家族经神的凝结，许多家族会将经神内核通过郡望堂号展现出来，反过来，郡望堂号也是家族的代名词，一些名门望族，只提及郡望就能对应到相应的家族。郡望堂号是家族的代名词之一，两者的来源也很丰富，郡望和堂号也有交叉的层面。

一个姓氏对应着多个郡望堂号，就是因为郡望是同一姓氏的豪门和寒门、世族和庶族区分，标志社会地位贵贱的方式。郡望，顾名思义就是仰慕，古代的社会制度注重社会地位，家族间也是如此。古代家族人才辈出，积累大量的财富和权势威望，就会形成郡望。

郡望在古代是行事的依据。比如魏晋时期的九品中正制导致寒门不入仕，官员也就是通过郡望来选拔的。而且郡望还是古代联姻的依据，名门望族非望族不嫁不娶。在魏晋时期有四大名门望族，分别是范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏。

郡望是名门望族的代称，堂号是郡望的进一步细分，也就是是郡望中某一房支的称号。所以根据郡望和堂号可以辨别姓氏和辈分。堂号的来源有多个，其中一个就是来源于郡望，这也就是上面说的两者交叉的层面。

郡望最开始的形成就是因某一姓氏发展壮大成为某一地区的望族，堂号也是祠堂的别称，用来表明姓氏和族别，以郡望确立堂号，其意义就是让这个家族的后代都不忘记先祖的荣光，深刻记得姓氏这一支的源头是在哪儿。

除此之外，姓氏的还有一个来源是族中的名人，家族中的翘楚也会被当做榜样机励子孙后代，就会以他们的名号作为堂号。比如，曹姓“三桂堂”，说的是曹草三子：曹丕、曹植、曹冲。冯姓“三元堂”，是指北宋冯京，于仁宗皇佑年间，连中解元、会元、状元。

除了这两种带有历史意味的来源，还有是以特殊含义汉字表达家族长辈的期盼，传达了古代传统的价值观。比如“敦本堂”有129个姓氏使用。“敦”释义：厚道、厚实、勤勉、督促、劝导等等，“敦本”就是注重根本，表达了古人的期盼与督促之意。

郡望、堂号两者包含了很多的姓氏文化内涵和家族经神内核，是家族文化的凝结和升华，值得我们多思多揣摩。