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商王武乙时期，犬戎入侵豳地，古公亶父（周太王）逃亡岐山，得到商朝同意之后，在周原建立了“周”政权。然而不到百年，周人就从一个逃难的部落，成长为参天大树，并推翻了商王朝的统治。

关于周人兴起的原因，史书将之归结为“仁政”，古公亶父、季历、姬昌、姬发“修德”，实行以仁治国，而纣王“不修德”，荒Y无道残暴不仁，于是乎天下人都支持周国，最终武王轻松灭掉了商朝。

那么，事实真是如此吗？其实，周人兴起的部分原因，被史书隐藏得太深，甲骨文揭开原因，原来与四个女人关系密切。

古公亶父的妻子——太姜

古公亶父的妻子叫“太姜”，是一个姜姓女子。关于太姜的身世，史书上没有提及，但甲骨文却揭开了真相。

甲骨文中的姜字，其实就是“女新羌人”，后来演化为姜姓。

甲骨文中的羌字，起初字形上有绳索，表示羌人俘虏，后来绳索没有了，大概是商羌和解。甲骨文卜辞现实，商羌有过长期战争，羌人广泛分布于西北地区，拥有很强的实力，但各自为战，没有形成统一的政权，位于山西的吕国就是羌人政权。

可见，古公亶父娶了太姜，意味着他与羌人部落联姻了，可以获得羌人的一定扶持。后来姜子牙投奔姬昌，或许也与早先的周羌联姻有关，而姜子牙之女邑姜嫁给周武王，可能是周羌的再次联姻。

也就是说，周人兴起的过程中，除了依靠古公亶父的智慧，一定程度上还借助了羌人的势力。周人逃难岐山时，面临着很多困难，极有可能是太姜娘家给予了很多帮助，让古公亶父在岐山站稳脚跟！

古公亶父的媳妇——太任

古公亶父第三子叫季历，娶了殷商贵女太任，但对于太任的身份，史书上没有直言。然而，无论是相关史料，还是甲骨文，都显示太任其实是殷商宗室贵女。

《诗经·大明》记载：“挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。”

先秦《世本》记载：“祖己七世孙成，徙国于挚，更号挚国。”

因此，太任是祖己的后代。但史书上对祖己身份说法不一，有说是武丁时的大臣，有说是商王武丁的嫡长子。包括《尚书》、《史记》在内的史书，暗示祖己是武丁的大臣，而不是亲子。

但甲骨文显示，祖甲在祭祀父兄时提到“王宾父丁岁三牛□兄己（祖己）一牛、兄庚一牛、亡尤？”商朝周祭谱中，明确写着“祖己”。可见，祖己的确是武丁的嫡长子，大概早先被立为太子，可惜英年早逝，早于武丁去世，于是被商人祭祀，故而太任就是殷商宗室贵女。

所以，太任与季历的儿子——姬昌，乃是周人与殷商联姻的结晶，身上有着非同一般的政治资源，古公亶父自然会认为他比泰伯更可能兴盛周人，故而所谓泰伯奔吴，极有可能是被B出逃。更为重要的是，从季历与太任的婚姻来看，周人能够从一个逃难部落快速崛起，到季历时“讨伐西落鬼戎，俘虏了十二个翟王”，背后无疑离不开殷商的扶持。

笔者认为，殷商可能需要周人帮助稳定西部，而周人需要殷商的扶持，双方一拍即可，各取所需，于是才有商周联姻。

但对于儒家主导下的史书来说，承认殷商扶持周人，无疑将会削弱周人反商的正义新，因此就对太任身份模糊不谈。

姬昌第一任妻子——归妹

在羌人与殷商的扶持下，周人实力飞速壮大，引起了商王文丁的担忧，于是囚杀了季历。姬昌继位第二年，打着为父报仇的旗号，起兵攻打殷商。或许因为内心愧疚，或许因为其他原因，商王帝乙采取联姻的方式，安抚了姬昌，史称“帝乙归妹”。

《诗经·大明》：“文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。大邦有子，俔天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。”

也就是说，“归妹”与姬昌的婚姻，《诗经》中称赞为“天作之合”，婚姻举办得非常盛大。

可惜的是，“归妹”可能生病去世，于是后来姬昌又娶了“有莘国”之女“太姒”，生下了伯邑考与姬发（周武王）。

姬昌有10多个儿子，史书将伯邑考列为长子，但归妹与姬昌真没有后代吗？

联系到后来三监之乱中，管叔、蔡叔、霍叔非常诡异的联合纣王之子武庚发动叛乱，砸自己家的饭碗来看，这三个人至少应该是归妹的儿子，姬发同父异母的哥哥。

再联系到姬昌快要去世时，才立姬发为太子，说明姬昌可能希望以管叔等为纽带，维持与殷商的关系。因为姬昌一日不立太子，那么管叔就有希望成为太子，殷商就可能借助外甥管叔来实现统治周人的战略。

也就是说，姬昌娶了归妹，再次实现商周联姻，应该是获得了殷商的很多好处，所以归妹去世后，姬昌很长时间内并未确立姬发的太子地位，目的是为了维持与殷商的关系。一旦早早确立姬发的太子地位，那么殷商扶持外甥为周国国君的战略破产，必然很难再对周人友好。

姬昌第二任妻子——太姒

归妹去世后，姬昌娶的第二任妻子叫“太姒”，是有莘国之女，与大禹同姓姒。据说，夏后启之季子武观居西河而承有莘氏名，莘为通天地之人的意思，因此“有莘国”是夏人后代建立的国家，而“莘”字又说明该国有着独特的地位，商汤、纣王都与有莘国有过联姻。

《国语·周语上》记载祭公谋父说：“昔我先王世后稷，以服事虞、夏。及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋用失其官，而自窜于戎狄之间。”

也就是说，周人本是虞朝、夏朝的铁杆下属，在商汤伐夏后，跟随夏朝部分势力流亡到了西北的戎狄地区。

因此，姬昌娶太姒，其实意味着周人与夏人后裔联姻，或者说在整合夏人势力。

综上可见，在周人兴起过程中，固然有着周人的智慧与努力，但与这四次重要联姻密不可分，即与太姜联姻拉拢了羌族，与殷商两次联姻至少获得了巨大的政治利益，与太姒联姻可以整合夏人势力。借助于羌族、夏人势力、殷商，于是周人从一个逃难部族，迅速成长为西部霸主，最终灭掉了殷商。

当然，儒家因为学说推广的需要，将上述四个女新的身份与作用隐而不谈，却将周人崛起的原因仅仅归结为二个字——“修德”，认为周人以仁治国，纣王“不修德”，荒Y无度残暴不仁，所以周人一呼百应，纣王众叛亲离，但显然这种认识并不客观。

参考资料：《史记》、《国语》、甲骨文编等