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梦归陇原东，文史尽辰

（梦归秋辰：第406期）

周公旦，一个影响华夏千年的历史人物，他和吕尚成为周武王的左膀右臂。他是周武王姬发的弟弟，因其忠厚仁爱而受到周人的尊重。而且周公也是华夏礼仪的奠基者，他的礼仪也成就了华夏礼仪之邦的美誉，孔子更是在其基础上发展为儒家学说。

《尚书》记载：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制作礼乐，七年致政成王”。相传周武王病重，于是周公向上天请求自己愿意用新命代哥哥周武王。他为了怕人知道，就把这个祈愿放在金匮里。

最终周武王还是去世了，而周成王并不信任周公，于是就把他放到东方去了。周朝内忧外患不断，周成王就去祖庙祭拜。他想到了这个传言，就问是不是真的，结果侍卫真的找到了金匮。周成王为周公的忠心所打动，于是重新召回周公辅政。

下面我们就来说下影响最深远的三件事：

一、分封诸侯。

我们都知道周朝能推翻商朝，很大原因就是当时商军在征伐东夷。因此如何处理商朝的残余势力就成为周王最头疼的问题，尤其是纣王的儿子武庚起兵反抗，这让周公开始思考如何解决这个问题。于是他也着手实行分封制，而这套制度也成为周朝存在八百年的原因。

当时，商纣王的微子被分封到殷地管理商人，其他地方也依次分封诸侯。这样诸侯之间可以相互制约，同时也可以成为周王室的屏障。但众多诸侯里，姬姓诸侯占绝大多数，因此有“天下诸侯七十一，姬姓诸侯五十三”之说。

二、国礼。

一个王朝光靠制度是不行的，于是周公实行了与之配套的礼仪制度。比如诸侯之间的礼仪，诸侯觐见天子时的礼仪，诸侯给天子纳贡等等。他通过这套礼仪制度，建立起一套比较完整的社会体系，维持了整个周王朝的正常运行。

周平王东迁洛邑以后，秦襄公护送有功，周已经没有土地封赏。于是周王给秦襄公画大饼：你要是能从戎狄手里夺取陇西，你就可以在那里建立诸侯国。即使周王室这样衰落，后来的齐桓公还是尊王攘夷，所有的诸侯只是让自己做大，而不敢有取代周王室之心。这也是周礼深入人心的表现，当时你可以看不起周王室不来朝贡，但你要敢灭周王室就是与天下为敌。

三、民之礼。

在夏商时期，百姓滥请特别严重，世人只知其母，不知其父。最终这些流浪儿成为王朝的负担，于是周公规定：只有结婚才能同房，因此世人把同房叫周公之礼。同时周公制定了长幼有序、尊老爱幼的礼法，家庭仁爱成为周王朝发展的主流旋律。

而且对于个人礼仪也有很好的要求，比如女子十五及笄，这是一项礼仪。等到十五岁的时候就给女孩子举行及笄之礼，意味着你是一个大姑娘了，可以嫁人了。而男子是在二十岁时行冠礼，就是换头冠，意味着你要承担家庭责任和社会责任。这些礼仪在当时是由家里的老人主持，同时全族人对儿女进行祝福和勉励。而诸侯十二岁就可以冠礼，当然规模就更加浩大。

毫无疑问，这套礼仪就是现在我们的文化基础，当游牧民族为了首领父子相残，甚至女人被当作工具一样兄死从弟、夫死从子之时，我们已经是一个享誉华夏的礼仪之邦了。而周公辅政七年以后，还政周成王，并且死后想葬在成周，意味着自己永远是成周的臣子。但周成王还是把他葬在了周文王墓地旁边，表示自己不配当周公的君王。

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