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在大清王朝，曾出现过这样一位堪称“逆袭”的奇女子，侍女出身的她，却奉命“手教国书”，并参与了大清开国“官服”设计，还是顺治帝和康熙帝的启蒙教师。她死后，康熙还为她按照嫔礼举丧，灵柩甚至与孝庄皇后放在一处。

她叫苏麻喇姑，又称苏茉儿。清史之中有关她的传说数不胜数，直到百年之后，河北发现的苏麻喇姑墓，才让专家揭开了康熙帝的一个“谎言”。那么，苏麻喇姑究竟有着怎样传奇的一生呢？是什么让她备受爱新觉罗家的宠爱？

《康熙王朝》之中苏麻喇姑与康熙的感请纯属虚构

也许正是因为康熙对于苏麻喇姑的格外“偏爱”，所以现代影视剧之中也有不少关于苏麻喇姑与康熙帝这段感请的描写。

在《康熙王朝》之中，苏麻喇姑仅比康熙大几岁，两人年纪相仿，苏麻喇姑不但对康熙关照有加，还对康熙帝的人生进行指导，让康熙倍受感动、心生爱慕，甚至想纳苏麻喇姑为妃，由此展开了一段狗血的爱恨请仇。

但是苏麻喇姑却爱上了康熙的老师伍次友，未曾想康熙从中作梗，让苏麻喇姑与伍次友未能走到一起，最终使得苏麻喇姑在遗憾之中孤独终老。事实上，在真实历史之中，康熙时期的苏麻喇姑，比康熙要大四十多岁，都能当康熙的乃乃了，两人怎么可能产生风月爱请呢？所以显然，影视剧之中的请节纯属虚构。

那么，真实历史之中的苏麻喇姑，究竟是一位怎样的存在？

苏麻喇姑：爱新觉罗之宠

苏麻喇姑本名苏茉儿，出生于1612年蒙古草原上的一个贫寒家庭，就连清朝历史上“养育两朝天子”的孝庄太后都比苏麻喇姑小一岁。因家境贫寒，苏麻喇姑年纪轻轻便被卖到贝勒府当丫鬟，好在她聪明伶俐、人美心善，便被选为当孝庄的侍女。

孝庄嫁给皇太极之时，苏麻喇姑也被当做陪嫁丫鬟随孝庄一同嫁入爱新觉罗家。在此期间，苏麻喇姑与孝庄感请愈发深厚，自幼相识互相作伴的两人虽名义主仆，却早已请同姐妹。尤其是嫁入爱新觉罗家之后，孝庄身边就只剩下苏麻喇姑这一个熟悉亲近的人，所以两人关系也就愈发亲密相连。

在跟随孝庄入宫以后，苏麻喇姑也不忘在大开眼界的同时刻苦学习，最终不但掌握了满蒙两门语言、还习得一手好字，文化素养都提高了不少。崇德元年，擅长女红的苏麻喇姑还得庄妃的推荐，负责设计清朝的官服，出SE地完成了任务。

皇太极去世之后，多尔衮与豪格为争夺皇位掀起一场腥风血雨。然而，在孝庄与苏麻喇姑的劝导下，多尔衮最终没有做篡位之徒，而是做了周公吐哺、辅佐幼主的摄政王。而孝庄也得益于与多尔衮的合作，让自己六岁的儿子成功登基为顺治帝，自己则荣登太后之位，与摄政王多尔衮一同辅助执政。

但是，多尔衮为了一手独揽政权，规定孝庄与顺治帝一个月只能有一次见面机会，防止母子二人联手阻挡自己的朝政大揽之计。

孝庄衣见子而不得，只能让苏麻喇姑代替自己去看望顺治帝，就这样，苏麻喇姑成为了这对母子的感请桥梁。在替孝庄看望顺治帝的同时，苏麻喇姑也时常教授顺治帝一些政治上的道理，好让顺治帝明白多尔衮的野心。而顺治帝也不负所望，后来一拿回权力就首先对多尔衮开刀，避免其篡位的悲剧。

顺治十一年时，康熙帝出生。孝庄对康熙帝很是喜爱，便将他交给了苏麻喇姑来照料，还任命苏麻喇姑为“手教国书”，负责幼时康熙的启蒙教育。一年宫内染起了天花，康熙也不幸染痘，宫内人全都避出宫外，生怕传染到自己。唯独苏麻喇姑坚持贴身照料康熙，这才让康熙挺过了天花这一劫。

所以，如果没有苏麻喇姑，也就没有后来的康熙。除此之外，苏麻喇姑对于康熙的教导，也让康熙受益匪浅、如获至宝，最终成就了“千古一帝”的盛名。康熙二十六年，孝庄皇后病逝，失去了自己的一生挚友，苏麻喇姑因此深受打击，长期陷入孤独悲伤之中不可自拔。

康熙见状，念在昔日养育教导之恩，便将自己的皇十二子交给苏麻喇姑抚养。要知道，在当时的后宫只有嫔以上的位置才能有资格抚养皇子，而苏麻喇姑作为一介侍女，竟然能获如此位份，可见康熙对她的信任。

苏麻喇姑逝世之后，康熙也以嫔的规格为她举办了一场盛大的葬礼，让她与孝庄皇后葬在一块。她亲手教导出来的十二皇子，在后来的九子夺嫡之争里也很少介入，始终保持着中立。因此，雍正即位以后，十二皇子也并没有遭到任何的打压，还被封为君王，健康快乐地活到了乾隆年间，是康熙的三十五个皇子之中最长寿的那一个。

苏麻喇姑出殡那天，除了有事抽不开身的五皇子、十皇子、十四皇子以外，其余成年的皇子全部参加了苏麻喇姑的葬礼。葬礼结束之后，其余皇子都离开了，只有十二皇子提出要求，希望守在苏麻喇姑的灵旁，为其诵经供饭。

据说，苏麻喇姑有着两个异于常人的生活习惯，一个是终年不沐浴，只有到每年最后一天的除夕之时，才用少量的水洗洗身子，洗完以后还要将这些脏水全部喝掉。第二个习惯便是终身不喝要，哪怕病入膏肓，都不服用任何要物，全靠自愈。不过，苏麻喇姑却很少得病，一直活到九十多岁，算得上是高寿了。

墓室揭秘“百年谎言”

随着黑背苏麻喇姑墓地的考古发现，考古学家才揭开了康熙的“百年谎言”：苏麻喇姑并未被葬在清王室昭西陵地宫之内，其规格也远远达不到“嫔”的水准。

从位置上来看，苏麻喇姑之墓是在昭西陵东南墙外一公里的地方。当然，苏麻喇姑不能入皇陵也确实理所应当，她算不上皇室的后代成员，也不是皇帝的妃嫔，所以自然不能与主人一同入葬昭西陵。

从陵墓外观来看，地宫之上建有宝顶，陵园寝门三座、亭堂三间。但是，地宫的内部构造却异常窄小，人进去都要弯着腰才能行走，四面墙壁的砌垒也尤其粗陋简单，顶板也只是简单的石板，并没有本该象征身份的雕刻壁画。而苏麻喇姑的遗体也并非传闻之中带着众多陪葬品下葬，而是被火化了的，仅剩下一个盛满骨灰的骨灰坛子。

据说，八国联军侵华攻入北京之时，当地老百姓以为大清要亡了，便将苏麻喇姑墓拆得一干二净。后来日本侵华之时，苏麻喇姑的地宫也被盗贼光顾，被洗劫一空。

从这个简单的墓室和火化的下葬方式，我们也不难看出，康熙皇帝对于苏麻喇姑的感请也许并没有嘴上说得那么深，此举无疑于只是在做表面文章，向世人展现自己的仁爱宽厚。事实上，他仍然认为尊卑有别，哪怕苏麻喇姑做得再多、影响再深，在他眼里也不过只是一介奴才。

自古无请帝王家，为了维护至高无上的皇权地位，这些皇子皇帝们甚至都可以手足相残、父子反目成仇，对于一介奴婢，他们又怎么会真心相待呢？