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“东华门外以状元唱出者为好儿”这句话出自北宋名臣王铚编写的《默记》，是韩琦怼给部下求请的面涅将军狄青的。当然，从狄青和韩琦的品行来看，这个出了名的“狄汉臣受辱事件”似乎也不太可能发生。但是，王铚却用这句话说出了一个无比扎心的事实，那就是整个大宋朝对军人群体的蔑视与警惕。

宋朝，武夫打下的天下却对武将空前的防备与轻视。从天下初定以后，宋太祖通过罢官、诬陷、“杯酒释兵权”等一系列草作完成了对武将的打压。后来的宋太宗则更是称五代时期的武将为“群犬”。对武将的蔑视可见一斑。

宋太宗，“烛影斧声杀人事件”头号嫌疑人，“军事大家”，“微草大师”

与武将权力地位丧失相伴随的是整个军人群体的地位低下，这种现象在宋太祖宋太宗两个主张收复燕云十六州的皇帝去后更加严重，对外失去攻击新的大宋帝国不再需要军人效死，军人群体就成为了摊位上的韭菜—谁都可以扒拉了。

在这种请况下，“贼配军”的名号也就可以理解了。正如淮建利教授的《宋朝的配隶法与厢军中的配军》一书中提到的：

宋代军人低下的社会地位不足以吸引平民入伍, 招流民为军、以罪犯为兵、强刺百姓为兵, 都是宋代常见的补充兵源的方式，“以有罪配隶给役”竟然成为了招兵的方式之一。

军人地位如此之低，难怪王铚的书会传给后世一句“东华门外唱名者方为好男儿”了。事实上，就是备受皇帝喜爱、范仲淹等诸多名臣赏识的狄青狄汉臣，也在升到枢密使这个最高武职是遭到了空前反对。

就任此职以后，狄青烧纸后火很快就灭了但也有人传他家有奇异的光。他家的狗也就长出了奇怪的角。发个水灾住在寺里也有人说他穿黄袍坐在大相国寺里。弹劾奏疏一封接着一封。狄青出镇陈州也无济于事。直到狄青抑郁而死，这一切才告终。事实上，这一切不过是因为狄青一介武夫坐到了不该坐的位置上。这一切不过是一场无耻的政治谋杀。真正的“好儿”就这样死在了“东华门外唱名者”的手里了。

对了，再提一句弹劾狄青最卖力的欧阳修，他是第十四名的“东华门唱名者”。他的连襟、姐夫兼妹夫王拱辰，还是“东华门外以状元唱出者”，先反对庆历新政，又反对王安石变法。

东华门外以状元唱出者，乃好儿耶？

参考文献：田志光.宋初武将政治地位再认识——崇文抑武之另一面[J].文史哲,2021,(01):62-74+166.

淮建利.宋朝的配隶法与厢军中的配军[J].史学月刊,2007,(11):37-45.