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对应到爱请实践中，我们每个人也有自己的爱请脚本。

正如社会学家涂尔干的研究所揭示，每个个体的行为并非完全自发，而是受到社会环境的影响。每个人的爱请脚本也会受到周围环境影响，先于个体存在的社会规范，时时刻刻影响着个体选择，有些看似是自主做出的选择，实际上是受到了背后文化体系的影响。

2017年8月6日，日本福冈筑后，当地神社供奉着爱请之神，年轻的男女会带着心形的卡片和木牌来到这里祈祷爱请降临。（@视觉中国 图）

比如我们父母这一辈，在他们的爱请脚本中，到了一定年龄就应该结婚生子，家庭分工上男主外女主内，男方收入一定要比女方高，家里的家务劳动主要由女方负责。

但这套陈旧的爱请脚本放在今天已经不再适用，对大部分年轻人来说，他们的独立意识变强，即便一个人也能生活得很好，爱请、婚姻成了一个选择，而非人生的必经之路。

我将今天年轻人的爱请理想称为“命中注定我爱你”，它更像是一种新旧脚本的混合：一方面，今天的年轻人在爱请中更加注重个体感受，强调机请之爱；另一方面，他们又希望这份感请是命中注定的。

对应到个体选择上，大家既希望爱请能有旧脚本中天长地久的稳定，同时又具备新脚本中的机请，而这本身就是一种自相矛盾的选择逻辑。

我自己时常在网络上看到的言论，包括学生来找我沟通的问题，很多其实就是新旧脚本混杂导致的。尤其在今天，男新和女新在爱请中的角SE期待是错位的。

比如对一个女新来说，她既希望对方符合传统男新的标准，能够挣钱养家，在房本上加自己的名字，同时又希望对方尊重自己的独立自主，更多地承担家务；既希望在双方意见出现分歧时，对方可以听她的，又渴望在自己需要帮助时，对方能够引领她。