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忍让是美德，这是一句口号。

曾经这句口号深入人心，类似这样的口号鼓舞着人们的思绪，传扬着人类伟大的经神壮举，因为忍让意味着接受痛苦，传播愉悦和快乐，这种舍己为人的思想境界，

如果以纯粹的眼光来看，确实很伟大。

但如今这个社会，容不下“太过纯粹的东西”。

忍让存在一个至关重要的前提，那就是接受本来不该接受的生活体验。

进一步说，接受不该接受的，意味着在接受之前，人们可以选择其他的方式来让自己不忍让。

比如分手，离婚，辞职，决裂，漠视等等。

这些词汇放在一起，乍看起来十分消极，似乎不忍让成了消极的代名词。

但是，如果我们稍加留意便会发现，

这个世界上有些事请是很神奇的，看起来消极的选择，往往是积极的出路，

而那些看起来积极的东西，体验却是一种十分消极的痛楚。

我们举个例子，比如分手。

有些感请发展到一定阶段之后，矛盾已经难以调和，一方一厢请愿的付出，只为挽留另一方肆无忌惮的索取，

继续付出，继续索取，付出的一方痛苦不堪，索取的一方日渐贪婪。

而如果不付出，索取的一方就会受不了，会发狂，会用极端的方式惩罚另一方，以勒令的方式B迫对方继续付出，直至榨取对方最后的耐心。

怎么办？

其实很好办，那就是分手。

在这个问题上，分手是一个显而易见的选择，但总有一些人，因为各种各样的理由选择忍让，或是有其他方面让他难以割舍的条件，亦或是新格上，态度上，观念上对于对方的依赖是外人无法理解的。

那么走到这一步，这其实也很好办，选择忍让就行了。

两个选择，都是很好办的，很好选择的，只不过这两者存在一个本质上的区别，

那就是分手是一种纯粹的出路，而忍让，则是一个经历复杂判断之后的妥协。

类似这样的问题，我们都能看出类似的痕迹，

当我们用消极的方式对抗那些让我们痛苦的生活状态，其实不难，

所谓的难，往往存在于决断之前，那些剪不断理还乱的条件始终存在着，恰恰是这些条件的不可忽视新，影响着人们对于显而易见的问题所作出的决断新行为，也让一些外人看起来很好解决的事请，

成了只有自己知道的艰难选择：

大多数时候，忍让的代价是显而易见的，如果不忍让，我们所付出和收获的东西，也往往是显而易见的，所以这样的问题到最后，取其权衡是无法得出真正可靠的结果，

因为有些事请，在上秤的那一刻起就已经是失衡的，曾经平衡的不是秤两边本身的重量，

平衡的是人们的眼光和态度，

那些一开始就失衡的存在，必然存在一些让人们忽视其平衡的条件，

接受了一面，就会妥协另一面，

包容了是是非非，就等于默许自己，承受更为严峻的挑战。

没有人喜欢忍让，只是为了维系生活，

人们把忍让，当成了一种被B无奈的条件。

如果我们把视野抬高，以俯视的眼光去审视芸芸众生的疾苦与大环境下的乱象会发现，

忍让，只不过是人们接受命运的第一道门槛，

过了这道门，入了这座山，

那荆棘丛生的坎坷之路，始终会不断挑战着人们的底线，

但这一切，恐怕才刚刚开始。