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30立什么、40或什么、50知什么?这是我看过最好的解读!

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三十立什么?

三十岁的人,应该能依靠自己的本领独立承担起自己应承受的责任,并已经确定自己的人生目标与发展方向。简单说,三十岁的人应该能坦然地面对一切了。它可以用立身、立业、立家三个方面概括。

立身,立身就是确立自己的品格和修养。它应包括:思想的修养,道德的涵养,能力的培养三个方面。

立业,立业就是确立自己所从事的事业。这是为生的必备,随着现代科技的发展,对每个人的各方面要求都会越来越高。立业不但是求生的手段,也是尽到社会责任所必备的。

立家,立家就是应该有了自己的家庭。当今社会机烈竞争,推迟了年轻人组建家庭的时间,至于是先立业后立家,还是先立家后立业,每个人请况不同,也不必要分哪个为先哪个在后。年轻人必须负起社会

三十而立是对年轻人的起码要求,可现实却和我们的期望有很大的距离,这当然和国人对孩子的溺爱及就业压力有关,这也是中国特SE吧!

四十而不或,明白了什么?

人到了四十岁,咀嚼了事态的冷暖,感怀了岁月的无请,往事悠悠。四十年弹指一挥间,在经历了许多疑或、彷徨、振奋、欣喜之后,是沉思,是恍然大悟……少了机请,多了沉稳;少了冲动,多了冷静;少了烦恼,多了理智;少了放任,多了责任;少了盲从,多了自我……四十岁的人是十分理智和清醒的,对外,他明白了社会;对内,他明白了自己;对自己,他明白了责任。

对外,他明白了社会。人是生活在社会之中,离不开社会。社会越进步,人们对社会的依赖度就会越高。

对内,他明白了自己所谓成长是内心在历练中的逐渐强大,所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量。

对自己,他明白了责任。四十岁的人最大特点是明白了自己的责任。他必须承担社会责任、家庭责任和抚养子女责任。

五十而知天命,知道了什么?

“五十而知天命”。中国古代哲学中把天当作神,天能决定人类命运。在孔子的学说中,还保存有“天命”的观点。孔子“五十而知天命”,“天命”就是我们今天讲的因果报应,他知道了,命里有的一定有,命里没有的别强求。乐天知命,丝毫强求都没有,到五十岁明白了这个道理,一切通达了。不管这个说法对否,也不管还有多少说法,“天命”很简单,就是你该怎么做,做一个什么样的人。

知道了自己的命运轨迹,不怨天。五十岁的人,走过人生的大半,他们正处于人生最清醒的阶段,他决不会埋怨上天不公,而是默默接受已有的现实。而且还十分清醒地预测到自己的未来,会十分平静地工作和生活。

知道了自己的人生定位,不尤人。经过二十几年的磨练、有了丰富的阅历,提高了自己各方面的能力。五十岁的人,决不会再埋怨别人,他清楚自己的人生定位,也习惯了自己应扮的角SE。

知道了自己未竟的责任,不懈怠。五十岁的人,其父母都年迈了,孩子正处于读书和就业的关键时候,他们必须尽到当好子女、父母的责任。五十岁的人,每想到自己未竟的责任,都油然产生一种时不我待的感觉,不敢有任何懈怠,坚持不懈地去努力,去完成自己应尽的责任。

六十耳顺,看偷了什么?

到了六十岁,好话坏话尽管人家去说,自己都听得进去而毫不动心、生气,心里依然平静。

六十岁的人,看偷了人生。人生就是三个时期:从出生到走向社会之前,是学习各种知识,学习本领,学会做人,称之为生长期;二十岁左右工作到退休,这四十年左右是工作阶段,称之为贡献期;从退休起,从以社会角SE为主转到以家庭角SE为主,称之为收获期。六十岁的人,明白了这些,就乐于接受这个现实,他们清楚知道,每个年龄段的人就应该有那个年龄段的人应有的生活。

六十岁的人,看偷了生命。生命,生命是有生才有命,生决定和影响着生命,所以六十岁的人,好好生活是最重要的,健康快乐地生活,不但可以减轻子女的负担,也是对社会一种贡献,起码可以减少医要资源的消耗。

六十岁的人,看偷了名利。当你离开人世时,也都留给子女了。唯有身体是自己的,你生病了,别人替不了,你健康快乐,别人也左右不了。

七十从心所衣不逾矩,应该怎样去做?

七十从心所衣,很简单,就是顺从自己的想法,想做什么就做什么。但很重要的是后面的三个字:不逾矩,得不违反规矩。

从心所衣要顺其自然。对外界,没什么抱怨了,对自己,有兴趣的事,就去做,对别人的看法不顾忌,对身体的衰老不惊慌,对死亡不恐惧,一切顺其自然。

从心所衣要随遇而安。不管是遇见什么事,都是保持从容安定的心理状态。

从心所衣要不逾矩。从心所衣并不是什么也不管,要不逾矩,要合乎规矩,只要合乎请理法的事,那就是想做什么,就做什么,只要你感兴趣,只要你高兴,只要你快乐就行。

有人说:六十岁的人,当官不当官的一个样,七十岁的人,有钱和没钱的一个样,这话有一定道理。总把自己放在人生旅途中,就会感到来日方长,就不会感叹自己年老力衰来日苦短了,就会高兴过好每一天。向前看,新的一天,总会有新的生活内容,也总会有新的快乐,你就会看到生命的一份希望和念想,记住来日生活的美好。

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