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青山有幸埋忠骨，

白铁无辜铸佞臣。

杭州西湖边的这副对联点出南宋的诗案——则多和战争有关。

始作俑者应该就是秦桧。

除岳飞外，胡铨也在秦桧忌恨的名单上。

因为这个姓胡的也是个主战派。没事就上疏言战，据说奏折的抄本流传到北方的金国，金国的大臣们都夸赞说：“南宋有人啊！”

可是南宋的掌门人——秦桧却不这么认为，他很快就通过向同样是投降派的宋高宗吹耳旁风的方法，将胡铨谪贬出京。

偏巧，胡铨离开杭州的时候，跑到风波亭题了一首诗：

匹马吴江谁著鞭，惟公攘臂独争先。张皇貔貅三千士， 住乾坤十六年。

堪悯临淄功未就，不知钟室事何缘。石头城下听舆论，百姓颦眉亦可怜！

结果就成了新的罪状，于是继续被贬到更远的远方——岭南的新州（今广东新兴）。

没想到，胡铨还不屈服，处江湖之远继续忧国忧民，又写了一首《好事近》：

富贵本无心，何事故乡轻别。空惹猿惊鹤怨，误松萝风月。

囊锥刚强出头来，不道甚时节。衣命巾车归去，恐豺狼当辙。

秦桧看到“恐豺狼当辙”一句，更感到心惊肉跳，于是继续吹风，将胡铨赶到海南岛去了。还在自己家的书房里写了包括胡铨在内的三个人名，都是他意衣除之而后快的人。

不过可笑的是，当秦桧的党羽终于网罗到了这三人的黑材料，请他来签字确认的时候，秦桧偏偏病入膏肓，连笔都拿不动了，人已经昏M了，没几天就一命呜呼了。

许多年以后，南宋已经忘记了胡铨，但是出使的金人却在打听：“胡铨学士，尚能饭否？”

秦桧以诗案打压的，除了胡铨，还有一大批反对议和的主战派：黄公度、汪藻、张扩等，这些人却也因此青史留名。

所谓江山代有才人出，尘世上一辈新人换旧人。秦桧虽死，但是南宋的政争始终围绕着和与战在争权夺利。

甚至连理学宗师朱熹都被卷了进去。

南宋中期，宋孝宗死后继位的是宋光宗，但是宋光宗却不是个孝顺皇帝，连老皇帝的守丧都借故不去，朝廷也乱乱哄哄，于是韩侂胄（hán tuō zhòu）和赵汝愚共同拥立了宁宗。

但是朝廷怎么能有两种声音呢？于是借着和战，韩、赵二人便开始了党争。最后，韩派获得了胜利。

理学宗师朱熹因为属于赵派，所以社会上掀起了一场“反伪学”的文化运动。

一时间凡是涉及程朱学说的书籍，都要除毁；凡是学习程朱理学的学子，一律不得录用，从此，理学成了“伪学”，朱熹成了“伪师”。

赵汝愚死于贬谪途中，于是就有韩党门下“走狗”通风报信说：赵死的那天，朱熹带领百余名门徒跑到郊外遥祭痛哭，还写了一首诗，其中有两句是：

“渔郎更觅桃源路，

除是人间别有天。”

这可是公然心怀怨恨诽谤朝廷！

于是就有人建议将朱熹问斩。

好在朱熹名气太大，而且宋太祖曾经立下祖训：除谋反外，不得杀士大夫和上书人。

这才饶了朱熹一命。

朱熹一案还远远不是南宋诗案的终结。

没几年，韩侂胄北伐失败，政策又是几个急转弯。

到了史弥远当政的时候，主战还是主和已经不重要了，重要的是史弥远认为有人赞颂梅花就是在隐色他。

当时，史弥远刚刚干涉了一起皇储继位事件，废黜了一位皇储，天下人颇为不忿。

可巧，有个叫陈起的钱塘人，把几个朋友之间的唱和酬答编了一本诗集，定名为《江湖集》。

结果，就被一个结过仇的言官给告发了，因为在《江湖集》中有这么两首诗。

一首是曾极《金陵百咏》中的一首绝句：

“乘云游雾过江东，绘事当年笑叶公。

可恨横空千丈势，剪裁今入小屏风。”

一首是刘克庄的《落梅》：

“一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。

飘如迁客来过岭，坠似烧人去赴湘。

乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。

东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。”

结果史弥远认为这两首诗都是在说他坏话，于是《江湖集》中所有参与者统统谪贬或流放，《江湖集》的刻板销毁，宣布全国禁诗。这桩诗案因为刘克庄的《落梅》，故被称为“梅花大公案”。

一时间，南宋文人人人自危，噤若寒蝉，很多人于是都不写诗了，改写长短句了。这也一定程度上造就了南宋词的繁荣。

这项禁令一直到史弥远死后才慢慢松弛下来。

所以说，某些人拍一下脑袋，民间便多一则笑话。有些人总以为可以为所衣为，到头来还是被钉在历史的耻辱柱上，而且，一腚千年供人观赏。

史弥远死后，就该轮到蟋蟀宰相——贾似道上场了。

那时候蒙古大军正横扫欧亚大陆，但是蟋蟀公仍然沉M在声SE犬马中。

有一次，贾似道与人游览西湖，遇到两个翩翩美少年，有个侍女TUO口而出：“小哥哥好靓啊！”

结果几天后，这个侍女就收到了来自两位帅哥经致的“礼盒”，打开一看，里面赫然是这两位帅气小哥哥血淋淋的人头！

此外，贾似道还动用百来条公船贩卖私盐，从中渔利。有人写了首诗讽刺此事，结果写诗的人被他直接扔进监狱，烂掉为止。

为了应付蒙元的进攻，扩大收入，南宋朝廷推行了一项新法，这项新法看上去很美，主要举措是限制大地主的田地，国家通过购买大地主超出限额的田地，作为公地分给佃户耕作，佃农的佃租作为采购军粮的开支，这样既做到了共同富裕，也变相使得土地进入了流通领域，拉动了整体的消费。

但是上层设计往往会出现偏差，因为设计者和执行者往往是两批人，各司其职，南辕北辙。首先，公家没钱收购地主的土地，于是就开始打白条，这样一来地主就不甘心土地被收购，于是施展各种方法逃避，但是朝廷施行新法是有KPI的，各级政府是必须完成的，最后很多百姓的土地“被公田”，然后百姓又出钱租了自己的地，也就是农民的土地收归朝廷了，但是农民还要交地产税。

于是，南宋境内百姓怨声载道，社会矛盾日益机化。

这时候出现了一个人，他是个太学生，名字叫叶李，字太白，这个叶李鼓动睡在自己上铺的兄弟们，一共八十三人联名游行伏阙上书，揭露公田的危害，结果被贾似道及其同伙打入死牢。

在牢中，叶李做了一首诗，其中最后两句是：

“寄语长安朱紫客，

尽心好上帝王书。”

贾似道看了大呼道：“这个小兔崽子，居然还敢鼓动上书！”于是连夜将其贬往漳州。

没几年，蒙元再次南进，贾似道战败被贬，路过漳州，而叶李却被赦北归。

当两人相逢时，叶李特作词一首“相贺”：

“君来路，吾归路，来来去去何时住。

公田关子竟何如，国事当时谁汝误。

雷州户，崖州户，人生会有相逢处。

客中颇恨乏蒸羊，聊赠一篇长短句。”

最后，再来说说南宋恭帝自己的诗案。

宋恭帝赵显在1274年继位的时候只有四岁，两年后，元军兵临行在，赵显投降被押往大都。从此再也没有回过杭州。

1282年，已经是元朝至元二十五年了，长大成伦的赵显为送原来的大宋臣工汪元量南下，写了一首绝句：

“寄语林和靖，梅花几度开。

黄金台下客，应是不归来。”

诗中用了两个典故，一个是梅妻鹤子的林和靖过着向往的生活，一个是燕昭王筑土台，置黄金于其上，用来招揽天下志士。全诗无非是借当下的所在地表达一下自己对故国美好生活的思念之请。

但是三十四年后，1323年，这首诗被当时的皇帝——元英宗看见了，结果这个当今的皇帝勃然大怒，觉得这个宋朝前皇帝居心叵测，意图不轨！

就问此人现在何处？

结果查了半天发现这个赵显早就出家了，早被忽必烈“安排”到西藏萨迦寺当喇嘛去了，现在已经六根清净，托身古佛了。

但是元英宗还是不放心，下诏——赐死。

当曾经的宋恭帝在佛前圆寂的时候，是否知道一个以自己的死为一个时代划上了句号。

宋朝也许不是最好的时代，但绝不是最坏的时代，因为那时的文人是不被允许杀戮的，那时候的士大夫之争是有底线的，那时候的太学生是可以自由集会和上书的。

宋朝之没，崖山之后，等待的将是——黑暗的凛冬。

文 | 云间大彭