有友如是，几人能有？
更新时间:2022-07-25
| 选自微信公众号《墉夫秒语》
马德老师在公众号里发了一篇关于交友方面的文章，文章写到： “不要在衣望丛生的地方，寻找为你死心塌地的人，也不要为彼此分崩离析而伤感悲痛。从紧密结合，到渐行渐远，利益的本质决定了它的宿命。这是迟早要发生的事。这个时间的长短，决定于彼此还能利用的程度。 也因此，最好的朋友必然发生在毫无利益瓜葛的两个人之间。无瓜葛，保证了它的简单和干净。唯简单和干净，才可以推进友谊走向久远。一辈子的朋友就是这么来的……” 对马老师，我向来很尊重。但对马老师的这个观点，说实话，实在不敢苟同。 想起了历史上晋国人豫让与智伯的故事。 春秋时期，豫让曾投奔晋国执政正卿、智氏家族首领智伯，在智伯手下做事。 智伯对豫让很欣赏，十分器重他。 后来，晋国世卿、赵氏家族首领赵襄子联合韩、魏两大家族灭了智伯，瓜分了智波的土地，史称“三家分晋”。 赵襄子为了发泄自己的怒气，斩下了智伯的头，命手下把智伯的头做成酒器。 《史记》原文是这样记述的： 赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。 侥幸逃生的豫让得知这个消息后，想起主人生前对自己的好，心如刀割，来到智伯坟前，跪倒在地，仰天悲呼：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魂不愧矣。” 由此，开启了一段豫让舍生取义、感天动地的悲壮历程。 第一次行刺未果被抓，豫让面无惧SE，大义凛然道：大丈夫行不更名坐不改姓，我就是智伯的家臣__豫让，没有任何人指使我，我来就是为智伯报仇的，要杀要剐，随你便！ 豫让一席话，让赵襄子感慨万分：“彼义人，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣衣为报仇，此天下之贤人也。” 意思是说这是个忠义之士，我以后自己小心防备一点就好了。智伯没有后人，他仅仅是个家臣，却想要为智伯报仇，这是难得的义士。就这样，把豫让放了。 豫让被放后，依然初心未改，又策划了第二次行刺。 为了防止被人认出自己，豫让“漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。” 什么意思？ 用有毒的漆涂遍全身，导致皮肤肿烂；吞下烧的通红的木炭，让自己的声音变得沙哑难辨；他装扮成乞丐沿街乞讨，最后连他的妻子都认不出来他了。 对豫让的做法，有朋友不理解，曾哭着劝他：“你这是何苦啊，凭借着你的才能，如果委身侍奉赵襄子，他一定会亲近宠爱你的，那样的话，你刺杀他不是更容易吗？现在你把自己的身子弄残了，想刺杀他不是更难了吗” 看着朋友哭，豫让也哭了，他对朋友说：“如果我委身侍奉了赵襄子，后来又要杀掉他，这是不忠不义、心怀二心的侍奉君主啊，我知道我现在的做法很难，但是我就是想让天下后世那些不忠不义、心怀二意的人感到羞愧。” 然而，天不助豫。这次的谋杀又没有成功，豫让又被赵襄子的侍卫们抓住了。 赵襄子不解，问豫让：“（在投身智伯之前）你曾服侍过范氏和中行氏，后来智伯把他们都灭了，你为什么不替他们报仇，现在却偏偏和我过不去呢？” 豫让听了赵襄子的问话，从容答道：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。” 意思是我当初侍奉过范氏和中行氏，但他们都把我当一般人来对待，所以我也只把他们当做一般人对待。智伯以国士之礼待我，所以我自然就要像国士那样报答他。 赵襄子听了豫让的话，长叹一声，说道：“豫让先生，你对智伯的忠义，我很感动，之前我敬你是一位义士，宽恕了你，但是你一而再，再而三的想取我新命，这次我不能再放过你了！” 豫让知道自己这次必死无疑，在临死之前，又向赵襄子提出了一个希望：希望能够借赵襄子衣服，让自己以刀斩之，也算实现了自己报仇的愿望，这样，也就死而无憾了。 赵襄子闻言，感慨于他的义气，泪流满面的命人把自己衣服交给了豫让。 豫让拔剑三跃而击之，然后，大声说道：“我豫让终于可以报答九泉之下的智伯了。” 随后，面带微笑，横剑自刎。 据《史记》记载： 死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 智伯已去，对豫让而言，显然已无任何利用价值，何以让豫让竟以命相报？ 说到底，不过是智伯对豫让的知遇之恩罢了。 “人敬我一尺，我敬人一丈。”“滴水之恩，涌泉相报。”这样的故事，历史上数不胜数。只是随着世事的变迁，这样有请有义的忠义之士今日似乎已不多见了而已。 总不能因为当下社会这样的人少了，我们就忘了世间还有这种高德大义之士，更不能否认世间会有真请存在。 请义无价，人间自有真请在。岂能一切都与利益挂钩、一切都用利益来衡量！ |
