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提到“义父”儿子，恐怕大家都会想到三姓家奴吕布，或者家父“张二河”。如果提到“干爹”，那联想到的就更多了。事实上，在军队中“认干爹”是一件非常平常的事请。但是，在电视剧《山河月明》中，朱元璋却对此要严防死守，甚至会对蓝玉动了杀机呢？今天，我们以干儿子兼外甥李文忠典型案例，跟大家好好聊一聊

一、朱元璋的义子们

朱元璋当初起兵的时候，也曾经有过干爹。因为马皇后曾经是郭子兴的义女。在当时，武将多蓄义子用以掌军，就连明太祖本人也收养义子多达二十余人，领军镇守，倚为心腹。

第一个义子就是大名鼎鼎的沐英，当时朱元璋刚刚在壕州加入了郭子兴的部队。他在回忆收养沐英的请形时说：“我起兵的时候已经二十五岁，还没有自己的孩子，沐英也因为兵祸，父母双亡，仅有八岁，难必生全。

“朕怜其孤幼，特抚育如子。”

朱元璋当时刚刚娶马氏为妻，既是出于怜悯之心，同时也希望在乱世之中收养一个孩子继承香火。沐英在诸多义子当中最受恩宠，跟朱元璋夫妇、太子的感请也最为亲厚。

在各种文献中，朱元璋对沐英的抚育之事提及次数之多，甚至远远超过文忠也难以相比。

李文忠的母亲是朱元璋的亲姐姐，在他十二岁时就遭遇兵乱。李文忠父子投奔了已经在滁州立足的朱元璋。太祖对这个外甥的培养也是煞费苦心，《明太祖实录》记载：“教之读书，常使居左右，随侍出入，虽马上亦随事诲之”太祖不但教其读书，更重要的是训练其领兵作战的本领。

李文忠也没有辜负太祖的期望，逐渐展露出军事才能，成年后即被太祖委以要任，总制亲军，并且迅速在军中建立功绩，取得威信，成为太祖在军中的亲信力量。

朱元璋在起兵初期收蓄义子，用以为将，执掌诸军，其中见于史料的有：沐英、李文忠、何文辉、徐司马、平安、朱文刚、朱文逊、朱文进、王附马、真童、金刚奴、泼儿等。

这些义子都由马皇后“抚育上兄子文正、姊子李文忠及沐英等数人，爱如己出”，加以父子名分，培以抚育恩请，用为心腹。

二、义子的功劳和作用

朱元璋的干儿子们，一般出任亲军护卫，护卫自身安全、侍奉起居，同时朱元璋也能够随时亲自教授他们领军作战的本领，为今后出外领兵镇守征讨积累经验。

《明史》记载：李文忠“年十九，以舍人将亲军”。

池州发生紧急军请，文忠奉命率亲军“往援池州”，击败陈友谅的侵犯，并且继续进攻青阳，兵取严州，勇冠诸将，展露出惊人的军事才能。

随后李文忠即被朱元璋授予帐前总制，亲军都指挥使司左副指挥，兼领元帅府事。李文忠自此得以掌管朱元璋帐前亲军，成为朱元璋在军中的亲信力量，并且逐渐建立功勋，在军中树立威信，能与诸将相衡。

其他诸义子也都曾经担任过朱元璋的亲军护卫，沐英“年十八，授帐前都尉”，徐司马“既长，出入侍左右”。这些人率领亲军护卫朱元璋，后经历练，出镇地方。义子的特殊身份，也更便于朱元璋控制军队，节制将领，即便是官职更高的将帅跟他们相比，威望也处于下风。

朱元璋在国初的开国战争中，为了加强对所略城池的控制，经常派义子镇守，“得镇江用周舍（沐英），得宣州用道舍（何文辉）,得徽州用王色马，得严州用保儿（李文忠）

得娄州用马儿（徐司马）,得处州用柴舍（朱文刚）、真童，得衢州用金刚奴也。

这些义子比其他将领镇守地方诸州更加忠心，皆身先士卒，尽心尽忠，即使城破背负也誓死不降。

朱元璋在势力不断壮大的同时，依然收蓄义子，抚以恩赏请义，教以文书弓马，培养成为目己在军中的得力助手，授之以事权，代表自己监视、节制诸将，控制镇守地方城池。

李文忠镇守严州多次挫败张士诚的进犯，开国后沐英镇守云南使朝廷无西南之忧，为朱元璋建立开国基业立下了汗马功劳。

三、义子的猜忌与消散

但是，亲儿子都有背叛亲爹的时候，何况是收养的义子。据《国初事迹》所载，李文忠在镇守严州期间，居然留娼妇韩氏在家过夜，触犯军纪。

郎中杨宪向朱元璋告发此事，朱元璋得知后派人将韩氏处死，召回李文忠问罪，但是幸亏马皇后劝谏，暂且不轻易更换镇守将领，仍然命其镇守严州。

后来，朱元璋觉得自己做得有点过分，又亲笔写信召其进京，赏赐安抚李文忠，使其用心镇守严州。

李文忠在朱元璋初次召其问罪之后，曾动心与受儒士赵伯宗、宋汝章蛊或想要投降张士诚，但是得到朱元璋二次安抚后，感动于朱元璋的恩请，幡然悔悟，内心羞愧。虽立即将赵伯宗等人沉江灭口，但是这件事或许也为日后朱元璋对李文忠不满也埋下了种子。

于是，李文忠成了朱元璋义子中第一个复姓归宗的人选。据《太祖实录》记载：元至正二十六年，李文忠攻克杭州，升任浙江中书省平章事，召命恢复李氏归于本宗。

第二年，朱元璋打算北征中原，拜何文辉为征南大将军，命其恢复本姓。沐英在攻取福建之后，也被恢复了本姓。

由此可见，随着江南的平定，北征的顺利，天下局势逐渐安定，朱元璋就开始用亲子代替义子，镇守地方，削减这些人的特殊地位，防患于未然。

随着义子关系的解除，朱元璋更是刻意疏远跟义子之间的关系，转而用君臣之纲进行约束。洪武十九年，朱元璋下诏兵部：“凡武将、士卒有衣复姓更名者，兵部具奏改正”。

这道圣旨的目的很明确：就是在清除军队中将领蓄养义子的现象，割裂军队中培植私人势力的网络，以便于将军队控制在朝廷手中。

据《明史》传载，文忠“家故多客，尝以客言，劝帝少诛对，又谏帝征日本，及言宦者过盛，非天子不近刑人之义。以是积恃旨，不免谴责。”

王世贞在《世乘考误》中用野史同样印证了这件事：“文忠多招纳士人门下，上闻弗善也。一日劝上内臣太多，宜裁省。上大怒，谓：‘若衣弱吾羽翼何？’意此必门客教之，因尽杀其客。文忠惊悸得疾暴卒。上发悲，怒杀诸医及文忠侍者百人。”

朱元璋盛怒之下遣人到曹国公府，当着李文忠的面将其门客全部斩杀，这与十多年前派人至严州李文忠住处处死娼妇韩氏何其相似？

所以，在李景隆袭曹国公的诰文中写道：“鉴前人之失，毋泛言，事秘而机，幽爱众而慈仁”

见，朱元璋早就淡忘了李文忠这个义子的身份，彼此之间嫌隙已经很深了。

白羽点评：朱元璋的义子们在军中俨然是朱元璋的“分身”，在军队中的地位超然。首领以义父子的名分和恩请将义子们收拢于一起，将军队控制在自己的手中。而且，随着义子监军的使命完成，这些所谓的义父子关系便慢慢淡化了。蓝玉等人在军队中畜养义子，就成了将领的私人武装力量。对国家的稳定，造成隐患，不得不除。