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刘备寄居在刘表的荆州，诸葛亮知不知道呢？刘备的经历，诸葛亮是否了解？答案是肯定知道，那既然知道，为什么没有MAO遂自荐？如果仅仅为了待价而估，似乎太浅显了一点。

《论语·子罕》：“‘有美玉于斯；韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”

像诸葛亮这样有远大志向的人，自喻为管仲，肯定不愿意隐居一辈子，也就有人问，为何不去投靠曹草？那也不太可能，曹草挟天子以令诸侯，加上屠城的恶习，再加上朝里“食汉禄”而效忠曹草者比皆是。诸葛亮去曹草那里估计也混不到什么好处。

实际上，以诸葛亮的才干，入士为官倒也不算什么难事，如果他真的那样做了，他就是不是诸葛亮了。通过曹草率军攻打徐州时，陶谦向天下英雄求救而无果，只有刘备带着他那1000多人马赶来了。这一事件诸葛亮应该是知道，而且相当认可，才有了后面的：“将军信义著于四海”，后来，刘备兵败南逃到了荆州。被刘表安排镇守新野，在荆州的北边，河南南阳境内，距离诸葛亮隐居的隆中非常近。

刘备在荆州，当然没有闲着，到处求人才。最开始看上的是荆州名人司马徽，司马徽一心隐居，不想出山。同时也推荐了卧龙、凤雏。刘备觉得很好奇：您说的卧龙、凤雏都是谁啊？司马徽回答：卧龙是诸葛亮，当时的诸葛亮处于隐居状态，也没什么名气，刘备也没放在心上。后来又经过徐庶的推荐，徐庶的才能刘备是见识过的。

刘备对徐庶非常器重，觉得你怎么这么牛？相见恨晚啊。徐庶说：我还不算牛的，真正的牛人您还没见过呢。刘备问：那谁是真正的牛人？徐庶说：诸葛孔明，人称卧龙，你想不想见一下？刘备这才想起来，上次听司马徽提过，当时没上心。经过牛人徐庶的推荐，刘备开始重视了起来。

徐庶能主动投奔刘备，为什么诸葛亮没这么做呢？而要等刘备来请他呢？

这是诸葛亮在表明自己的一个态度：他想要做的，不是刘备的臣，而是刘备的师。什么叫臣？臣在甲骨文里面，写成一只竖着的眼睛，表示低眉顺目，是奴隶的意思。臣对君主，是单方面的服从关系。

什么叫师？师，又叫大臣，服从的对象不是君，而是道。《论语》上说：“所谓大臣者，以道事君，不可则止。”大臣用道义来为君主做事，如果君主站在了道义的对立面，那就停止对君主的效忠。这叫“从道不从君”（《荀子·臣道》）。

做帝王师，这才是儒家的最高政治理想，也是诸葛亮的最高理想。诸葛亮既然以“帝王师”自居，当然就要等刘备上门来请。

《礼记》有云：“礼闻来学，不闻往教。”从礼法上讲，只有学生主动找老师来请教的，没有老师主动出击，满世界逮学生去教的。

所以，只有刘备再三请诸葛亮，没有诸葛亮找刘备的道理。这才是“三顾茅庐”的真义。

就这么说吧，匡扶汉室也是诸葛亮自己的志向，他认为刘备是可以合作的，自己的抱负可以在刘备那里得到施展。但又不愿意仅仅以一个打工的身份出现，要做终生合作伙伴，至少也得是一个终生高级职业经理人。

事实上，诸葛亮为了报答刘备的知遇之恩，也为了实现自己心中的理想，二十七岁的诸葛亮，将会用他剩下的二十七年人生鞠躬尽瘁，死而后已。