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太平天国运动，是近代史中很重要的一个事件，无论他有什么样的说法，一般也认为了近代革命的开端。

这场运动的正式开始与标示结束，前后大概也就十四年，当然，如果从事件的影响与前因后果来说，那还要前加几年，后加几年，这个就看你从哪个角度研究分析了。

战争类的历史事件，必定都是以人为基础，毕竟事在人为嘛。无论成王还是败寇，大兵还是小卒，总有很多的人物话题，太平天国事件也是不例外，单以将领来说，清军一方的向荣，乌兰泰，曾国藩，，，，，太平天国一方的开国六王，中兴四王，，，等等，两方真要罗列起来，就这部分都是一长长的一串串名单。

清军一方不说，就说太平天国中的王侯，现在流传有一种说法，太平天国中被封为王侯的，除了一些多为人知的将领，还有众多少闻的，有说统计出二千七百余名天国王，这种说法，不管真不真实，有没有找到相应的人物，现在已经很难证实，但这说法已经广为认同，不管是正史也好，野史也好，甚至有些地方志也作为话题，提到一二。

而在太平军军队中，被封为官的，更以万计了，这些人物或是默默无闻，或是被深深的记于这个历史事件中，有的被后人反复提起，深究，有的则被一笔带过，甚至不被提起，反正随着这太平天国的平息都成为了现代的谈资了。

太平天国中常被后世提起，从头到尾那些主力当打的众王中，细读之下，也会发现，他们多为广西籍人物，几乎都是那些金田起事时老兄弟，而其他省籍的太平军将领则很少有提及。但是，因为太平天国在当时社会的地位是属于反方，加上事件平息后，清廷文网严酷，为了避开麻烦，地方，家族都不敢记下人物事迹，更不会认领，造成了现在关于这些人物的记载有些模糊，有些方面说法有很多。

最显著的，就是这些人物的出身地了，也就是籍贯。

自民国以来，有很多研究太平天国史的学者，研究的领域涉及到方方面面，为后世带了很多关于太平天国的故事，有正史的，也有野史的，但是由于从太平天国覆灭到太平天国成为学术话题，间隔了近半个世纪，那半个世纪也正是社会变革，动荡的几十年，本身清朝对太平天国的事请也有忌讳与抵触，所以，很多关于太平天国的史料有缺失，残缺之中，又经各位学者的不同理解与解说，慢慢的，就造成了很多学术上的冲突。

闲翻广西各地的地方志，就会发现不同地方，不同时期，各地方间对这些天国人物记载都有所不同，不过再怎么不同，即使这些人物的籍贯有广东说，广西说两种，但在广西说中，区域也还是比较集中的。

以八十年代广西各县的县志记载为例，太平天国常提到的，名气响一些的人物，主要集中在桂平，贵县（贵港），平南，武宣，藤县，鬰林（玉林），北流，博白，陆川，象州（县），武缘（武鸣）十一个县。

除了这十一个县，其他地方就没有参加过太平天国的主要人物了吗？也不是，晚清时期，因为时局矛盾问题，在太平天国爆发前后的十几年间，也就是1840年~1870年间，就广西境内都很多地方都存在着与太平天国新质类似的武装队伍的，他们也是和当时的清政府对着干。

这些武装起初的规模都不见得比太平军小，给当地和周边带来很大的影响，但从最后结果看，相对来说，他们的格局偏小一点，思想上只限在原籍周边区域，很多队伍都是因为当时社会的普遍环境，被官府B得没活路了，只好起来闹闹，他们结构简单，意愿简单，没有什么明确的长远目标，更不用说政治纲领之类了，到最后，也只成了“宁做地头蛇，不做他地龙”的一些地方势力，在各自的周边一亩三分地各闹各的。

不说其他区域，就说这十一个县周边，1851年前后，也存在着多支武装，如昭平的古今四，容县的范亚音，贵县的邱二娘，他们声势起来后，都和太平军有过接触，并一度归隶交流过，但最后选择不同，昭平古今四觉得不受重视，于是离队独自回乡自立；容县范亚音不愿跟队北上，留在当地，最后大成国来了一起闹，也是若即若离的；贵县邱二娘则是其部下受不了太平军那套制度，不愿受约束，也退出了；

甚至在太平天国爆发之前的1850年，还有武宣的陈亚贵，武装声势更是攻下修仁，荔浦等地，不过他声势正猛，也不太会注意后来的太平天国团营，估计也看不上这后起的太平天国，最后也是早早落幕，而他也不会料到，他覆灭后不足半年，一场声势浩大的太平天国运动爆发起来了。

总的来说，在1840年到1870年三十年间，不说全国，也不用说全广西，就这十一个县及周边范围 内，就出现过几十支这样的反官府队伍，历史对这些队伍，这些人物也有着不同的记载。最后结果也只有三种。

一跟了太平军的，不说永留青史，那也是留下重重一笔；

二跟了大成国的，不说重重一笔，那也是成为一时的话题；

三跟谁都有保持距离，自立为主的，都是影响甚微，也不成话题，就少人听闻了。

而在八十年代广西各县的县志记载的太平天国人物，都是相对有点地位，影响较大，对他们都有简单的人物传记，各县加起也有三四十位，而那些因为裙带关系，对太平天国影响小，或是没有什么可说的，都没有收录。像传说的二千七百余个王，不说这数字真不真实，总的来说肯定是有一定数量的，无论是1000好，2000好，当中必定有很大一部分是广西籍，这些人成不了课题，所以各地县志中就不记这些人物了。

但各县的记录，根据各自找到的不同史料，对于同样是一位人物，都各有讲述，各说各话吧。这实际上就是太平天国人物的一个常见话题了。在《

桂平人文：太平天国在桂平之三——金田起义的本地籍王侯

》一文中，

浔州府O鑫森淼焱垚

也提到过，太平天国时期是最多，最集中出现有籍贯争议话题人物的历史时期，名噪一时的太平天国各位王侯，却很多籍贯出身不明，这当中的原因肯定是多方面的，后来各县编写方志时采用，引用前人研究资料版本不一样是其中之一。

以下仅以八十年代广西各县统编地方志原版为例，分述太平天国人物的籍贯分布：

桂平：

无论影响力大小，桂平列出了总有四十几位天国王，其中有传记的，也就十余位，嘏王卢六紫荆山高坑冲人，西王萧朝贵祖籍武宣县东乡，其父紫荆山田村，其母鹏隘山的瑶民，吴王梁立泰，厚禄一里白沙圩人，烈王曾天养，宣二里古林社村(今金田茶林村)人，祝王吉文元，桂平瑶族，曾王黄益云，宣一里古莲村(今金田莲洞) 人，求王林凤祥（翔），白沙人，（桂平旧志讲是贵县人），东王杨秀清，平隘山人，北王韦昌辉，金田村人，燕王秦日纲，厚禄里祝多塘村(今厚禄乡莲祝村，另说是贵县人)，补天侯李俊良，金田平山村人，卫天侯黄玉昆，大湟江白沙村

贵县（贵港）：

翼王石达开， 奇石人，顺王李春发，武乐人，遵王赖文光，大圩人，匡王赖文鸿，大圩人，就王黄盛爵，庆丰人，觐王黄为正，庆丰人，国宗石凤魁，石镇仑，石祥祯，石镇岗，石镇吉，奇石人，丞相李寿辉，李寿春，贵县人，丞相黄盛坤，庆丰人

平南，

豫王胡以晃，平南县官成区新平乡人，赞王蒙得恩，大鹏乡花王水马铃村人，殿前侍卫莫仕暌，壮族，平南县鹏化里界冲坪村人

武宣，

西王萧朝贵，壮族，河马乡下武兰村人，天朝元勋曾水源，武宣县东乡人，武状元覃贵福，壮族，河马乡那沙村人。

藤县，

英王陈玉成，五十八都大黎里(今大黎镇)西岸村人，忠王李秀成，五十八都大黎里(今大黎镇)新旺村人，扶王陈德才，五十八都大黎里(今大黎镇)上巷村人。侍王李世贤，五十八都大黎里新旺村人。来王陆顺德，五十八都大黎里古制村人。

鬰林（玉林），

启王梁成富，玉林市人。

北流，

听王陈炳文，清代北流县人，

博白，

剿胡侯朱锡锟，博白人，堵王黄文金，黄文玉、昭王黄文英 ， 今文地镇汉平村人。

陆川，

奏王赖九，古城乡陆因村人。

象州（县），

西国罗际隆，中二军女军师罗廖氏，夫妻，壮族，妙皇乡盘古村人，慕王谭绍光，壮族，百丈乡三婆村人 (一说中平乡石龙村人) 。偕王谭体元 ，象州人。夏官正丞相何震川，百丈乡新寨村人，节王覃瑞麟，壮族，妙皇乡大梭村人，

武缘（武鸣），

求王林凤祥，壮族。太平乡林渌村人。一说广东揭阳 人，一说广西桂平人（桂平旧县志说是贵县人），靖王李开芳，壮族。两江乡龙英村大李屯人。

各个时期对历史人物传记的记载不同，讲到底是和当时环境有关，和写传者接受历史资料多少，理解多少有关。对于现在对同一历史个人的不同记载，学术上争论，人家是要找很多历史资料的，有的还会实地走访的。

这些历史话题，对于地方宣传来说，增加了地方人文，旅游啊，文化啊，都是有好处的；对于是普通人看看就好了，毕竟只是茶余饭后看到的一篇文章，一地记载而已。

浔州府O鑫森淼焱垚

也是一样，现在只看广西各县的各种版本地方志，上面怎么载，也就怎么说了。

我在桂平，我是

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