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《梦华录》里的宋引章和张好好，虽然同为艺伎，但一个在京城默默无人识，一个则早已名动京城，不仅得到皇帝赏识，连天下最会写词的柳九（疑似柳永）都为她牵马。

但谁能想到，在新任首辅萧钦言寿宴上，名气不同的两人，却因为意外得到前任首辅柯政迥然不同的评价，两人后来的人生也发生了改变。

曾经风光无限的张好好，当晚郁闷得和请郎池衙内发生争执，甚至闹起了分手。而宋引章则一时膨胀，不仅和一路相扶持的姐妹产生嫌隙，还投入沈如琢的怀抱。

但如果细细品味萧相寿宴上的交锋，其实不难发现，柯政虽然夸宋引章贬张好好。但柯相更多地是将两人作为政治斗争的工具，他的夸奖其实不能太当真。

首先，萧钦言的寿宴，很明显是这些官员朝堂斗争的延续。很多话语其实带有影色的意思，不能简单看表面文字。

众所周知，柯政虽然贵为首辅十余载，却输给了他的死对头萧钦言。如今，他只能眼睁睁地看着萧钦言对自己取而代之，叱咤京城，而自己只得黯然离京。

站在柯政的角度，他是万万不甘的。不单柯政，清流一派的官员也各个心有不甘。

可是再不甘又能怎样？毕竟是皇帝圣旨。偏偏柯政离京前还赶上萧钦言的寿宴，于是清流一派不得不出席寿宴，但免不了想借寿宴做些动作，哪怕单纯恶心一下萧钦言都好。

而张好好，就是这个时候不幸撞抢口的倒霉蛋。

在柯政眼里，张好好其实和萧钦言很相似。张好好的歌声是柯政不喜欢的风格，就像萧钦言也是柯政所厌恶的类型。

赵盼儿说过，柯政的字是金钩铁画（一般多写作“银钩铁画”），这种字体苍劲有力，非常适合拿着铁板击鼓高歌大江东去的豪放派。都说字如其人，柯政估计也欣赏豪放派。

而张好好能得到婉约派词人柳永的作词，说明她歌唱风格倾向于婉约派，和柯政喜欢的豪放派风格迥异。

另外，最近因为皇帝赏识而受到万人追捧的张好好，何尝不像是柯政的政敌萧钦言那样春风得意？

对于自诩清流的柯政来说，皇帝是因为一时昏庸才会重用萧钦言这间佞小人，同理，皇帝也是一时昏聩才会欣赏张好好的靡靡之音。

所以无论是从政治立场还是个人偏好上，柯政都不太喜欢张好好。柯政贬低张好好，还可以借机打压萧钦言，发泄一下仕途不顺的失意。

好巧不巧，张好好和柯政的政敌萧钦言有几分相似，张好好身边那个原本默默无名的琵琶女宋引章，她后来的系列言行，也暗合了柯政的期许。

宋引章在寿宴上最大的亮点是什么呢？在柯政眼里，与其说是她琵琶演奏出金戈风雷之意，不如说是她身为一个小小艺伎，居然敢在萧钦言的寿宴上怒怼萧钦言长子萧谓。

站在观众的视角，我们都明白，宋引章怼萧谓其实是为了给顾千帆解围。而萧谓和顾千帆由于是亲手足的缘故，所以两人的纷争不过是兄弟间的打闹。

但在柯政等人眼里，却并不是这样。在这样一个朝堂重臣云集的寿宴上，小艺伎敢怼萧谓，就像是眼睛雪亮的民众也不满于萧钦言这个间相，仗义执言帮清流派声讨萧钦言。

在这个过程中，身份低贱、看似柔弱的宋引章之前越是默默无闻，就越衬托出她仗义执言的勇气，也越显得萧谓和他父亲萧钦言颜面尽失，柯政心里也就越解气。

要知道多年来，萧钦言在柯政等清流眼里，最大的罪证就是萧钦言为了附和君王，居然丢弃文人的风骨。

哪怕是高观察这样的伪君子，当初教训未来女婿欧阳旭时，都专门强调要注重文人风骨。

偏偏柯政还输给了萧钦言，所以他在不平之余更是不敢，内心里，也更希望有人能站出来斥责间佞萧钦言。

而宋引章一个小小伶人，居然敢为心中“正义”而顶撞堂堂新任首辅长子萧谓，在柯政眼中，何尝不是“风骨”的绝佳体现。

对于恰逢失意，即将黯然离京的柯政来说，宋引章的言行，对他该是多大的安慰？

（萧谓被宋引章怼到无言）

所以柯政不仅主动提出要为宋引章题字，还在题字后专门高举琵琶，呼吁众人注重风骨。言外之意，就是鼓动清流派等人，别因自己的离开而沮丧，而要继续和萧钦言做斗争。

结果萧钦言作为这场官场斗争的胜利者，他也没有坐以待毙，反而等柯政一番慷慨陈词后，顺坡下驴，提议折柳相送柯政。

翻译一下，萧钦言的话语其实是提醒柯政：你再讲风骨又怎样，明天不还是要乖乖滚出京城。现在老夫才是这场斗争的胜利者。

可以说，萧钦言这番草作下来，柯政刚刚渲染气氛，鼓动军心的工作瞬间统统白费，也难怪柯政气得当场就要走。

只能说，张好好也好，宋引章也罢，都不过是柯政向萧钦言等后党发难，借机重振清流派人心的一个工具。

更何况，对于一心只想TUO籍的宋引章来说，她顶撞萧谓其实和“风骨”完全没有关系，只是瞎猫撞上死老鼠，让宴席上的众人产生了误会。

而且柯政和皇帝对张好好的评价不同，说明柯政和皇帝的审美差异不小。宋引章虽然在柯政面前出尽风头，但真要到御前献艺，结果恐怕就不好说了。

我是元气女文青月小牙，做娱评中的泥石流。原创不易，侵权必究。你怎么看张好好的歌喉和宋引章的琵琶呢？