首页 | 长发 | 娱乐 | 健康 | 美妆 |

老子第二十九章

【原文】

将衣取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。

【导读】

这与老子三宝可以互为经注。老子三宝为：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。人人都喜好多，钱越多越好、权越多越好、美女越多越好；人人都厌恶少，钱越少越坏，权越少越坏，美女越少越坏。

但是，永恒的道之所以永恒，因为它是朴，是没有分化的源头，又是一切繁华复命归根的玄牝之门。所以，它的启示是雌新的，是去甚、去奢、去泰。人人喜好多，老子偏偏喜好少。

　　诗语

帝王心比天高，

因为他拥有着无上的权力，

岂能不想功成名就？

帝王将自己的意志刻在历史的丰碑上，

越是想纵横天下，

越是凌驾于百姓之上，

我看不出这样做就能达到目的。

天下，这是我们要敬畏的神器，

天下之事，不能强行作为，不能如剑柄一样执掌于手中；

如果一定要强行所为，注定会失败；

因为，任何过分的事请都要走向反面、

任何过度的事请都不会久久长长。

人怎么能逆天下而行，

逆天下而行，

又怎么可能将天下握在自己的手中呢？

所以，圣王不会逆势强为，

不会把个人的意志强加给天下人，

更不会将天下玩于股掌之内，

天下，它是神器，

不能不对它充满了敬畏之心。

圣人对天下充满了敬畏，以无为顺应天下，

人无为，而道有为，

王无为，而天下有为，

圣王只要不逆天下而强为，

不把自己的意志强加给天下，又哪来的失败，又会有什么丧失？

天下之事，前行而后随，永远在对立中消长；

或者吸气，或者吐纳；

或者阳刚，或者赢弱；

或者锐利，或者毁坏；

天下之神器，

不可强行为之，任何事请都要适可而止，

不因显赫的权势逆天下而行，

不把自己的强横而凌驾于天下，

世界上任何事请都在流转中，前后相随；

这就是圣王为什么要放弃过分的所为，

放弃奢华的所所为、

放弃失度的所为，适可而止。

衣取之天下，就要有所舍，

放弃过分的所为，奢华的所为、极度的所为吧。

【译文】

要对天下索取，强行去做，我看出他不能达到目的。天下之为神器，不可强为，不能执掌；强为一定失败，执掌一定丧失。这就是为什么圣人不妄为，所以也无所谓失败，也无所谓丧失。事物前行而后随，或者轻吸或者强吹，或者阳刚或者赢弱，或者锐利或者毁坏；这就是圣人为什么要放弃过分的、奢华的、极度的所为。