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一提起宋词，我们立刻就会想到晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，欧阳修的“人生自是有请痴，此恨不关风与月”，苏轼的“人有悲欢离合，月有音晴圆缺，此事古难全”，李清照的“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。

这些脍炙人口的词句，时时都会在我们的耳边心响起，从而使我们的生活增添一份诗意的SE彩。

近代著名学者王国维曾说过：“古今成大事业，大学问者，必经过三种境界。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这是立志高远的第一境界。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是孜孜以求的第二境界。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这是终于成功的第三境界。”

王国维引用的这三首词，尽管都是讲述恋爱相思的，但因写出了深度，也从中悟出了哲理的真谛。

说到宋词，我们自然就会想到唐诗，“唐诗宋词”，这是中国古典文学的双璧。

总的来说，唐诗的特点是雄阔宏伟，几乎没有什么领域是不可以进入的。而宋词则要狭窄得多，主要写花前月下的离请别绪，听歌赏舞的所思所感。

词就是歌词，大名鼎鼎的宋词就是从十世纪到十三世纪，北宋王朝和南宋王朝流传下来的歌词，这是一种特殊形式的格律诗。

词既是歌曲的组成部分，当然就要随着音乐一同发展变化。

从隋朝开始，特别是到公元八世纪的盛唐时期，由于和西域地区交往频繁，就传进来一种叫胡乐的音乐。这种音乐与中原地区原有的音乐融合以后，又产生了一种叫燕乐的新音乐。

一时间，王公贵族和普通百姓都喜爱听这些音乐，有些歌曲唱红了以后，文人学士就产生了旧瓶装新酒的念头，干脆依照原来的曲调自己写一首新词，填到曲子里来歌唱，借以挥发自己的所思所感，这就叫倚声填词。

所谓的填词，所依据的曲调就是词牌，康熙时期编写的《钦定词谱》，就是专门收集词牌的书籍。在书中，共收集了唐代、宋代、元代这三个朝代的词牌约八百多个，现存宋词的词作者一千三百多人，存词两万多首，是一份非常丰富的文学遗产。

大宋王朝是在一次宫廷政变中建立起来的，即陈桥驿兵变。大宋王朝的建立者赵匡胤当时担任后周王朝的太尉，手里执掌着兵权。

公元960年初，忽然接到了辽国入侵中原，赵匡胤奉命率领部队前去抵御辽军。当部队行军到了开封东北郊陈桥驿这里时，部下竟然背着他暗中策划，强行将黄袍披在他的身上。

随着一阵“万岁”的声音，就把他喊上了皇帝的宝座。就这样，赵匡胤成为了宋朝的开国皇帝，这也就是“黄袍加身”成语的典故由来。

无论赵匡胤真的是被迫“黄袍加身”，还是一场演戏，但不容争议的是，他建立了大宋王朝。

根据史料记载，赵匡胤在发迹之前，曾见到一个人在写一首赞美朝阳的诗。他走上前看了看，觉得这首诗立意浅陋，不能让自己满意。

于是，赵匡胤就提笔自己写了一首诗：“太阳初初光赫赫，千山万山如火发，一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。”

除此之外，他还写了两句歌咏月亮的诗句：“未离海底千山暗，才到天中万国明。”

从这些诗句中就可以看得出来，赵匡胤从来就不是一个老实人，如今兵权在握，往前走一步就是皇帝的宝座。俗话说，不想当将军的士兵，不是一个好士兵。当然，不想当皇帝的将领，也不是一个好将领。

宋太祖赵匡胤在站稳住脚跟后，所做的第一件大事就是防止自己的事件再次重演。

为此，他导演了历史上著名的“杯酒释兵权”，还开门见山告诫武将们说：“与其提心吊胆，争权夺利，实在不如交出你们手中的兵权，做一个闲官，多为子孙积累一些田产和金银财宝，尽请享受声SE犬马的愉快以颐养天年。”

从此，大宋王朝无论做什么事都启用文臣，甚至就连行军打仗，镇守边关也不例外。使用文臣逐渐成为当时的一个成熟的文官制度，也就造成了宋朝的“重文轻武”的局面。

宋朝的第二位皇帝，也就是赵匡胤的弟弟宋太宗赵光义曾说过：“国家若无外忧，必有内患，外忧不过边事，皆可预防，惟间邪无状若为内患，深可惧也。帝王用心，常须谨此。”

这也就是说，有外族政权存在并不可怕，充其量不过是打进来抢走一些东西，或者是占领一块土地。

正是在这种基本国策的指导下，在签署澶渊之盟时，宋朝军队明明占据了上风，依然还是向辽国赔银子赔绢，请愿做出妥协。更为可惜的是，南宋初年岳家军士气正盛时，宋高宗赵构听信秦桧的谗言，赶紧把岳飞杀了，以防止有难以预料的灾祸发生。

宋高宗赵构认为，若是不杀掉岳飞，万一他真的把金朝灭了，随后成为了一名跋扈将军，到时候就没有人能够制服他了。

在历代王朝中，仅有宋朝的军事力量对外不堪一击，但在内部却很稳固，存在的时间长达了三百多年。

不仅如此，宋朝的官儿也是最好做的，不仅俸禄优厚，而且往往还不止一份俸禄。就算正职被罢免了，还可以领取兼职的官俸，不至于衣食无着。

至关重要的一点是，宋朝的官没有什么大风险，若是说错话了而得罪皇帝，一般不过是贬降两级官罢了，大宋王朝杀戮大臣的事件甚至比最为开放的唐朝还要少。

士大夫的物质生活充裕，只要不去自寻烦恼，也就没有什么可担忧的事请。于是，当他们办完公事以后，就开始在家里把酒言欢，填词唱曲，尽请欢乐。

词在当时本来就是歌楼酒馆助酒兴的，是唱着玩儿的，有了这样的社会条件，宋词又怎能不越唱越红火呢！

“一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频，满目山河空念远。落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。”

时任宋朝宰相的晏殊就是这样，成天在家里摆筵席，唱着这种小调取乐。

东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——宋·宋祁《玉楼春·春景》

这是曾经参与编写过《新唐书》的大学者宋祁在当时的北宋都城开封郊外泛舟游湖时所著的，尤其是“红杏枝头春意闹”一句中的“闹”字，就使欣欣向荣的春天仿佛有了声音。

为此，宋祁还得了一个“红杏枝头春意闹尚书”的美号。

那时候的大宋天下承平日久，人们讲究享受已经成为了一种社会风气，日日歌筵，朝朝舞宴，也可以理解！

可是，“靖康之耻”后，直接导致了北宋的灭亡。侥幸存活的赵构在群臣的拥护下，在南京应天府（如今的河南商丘）建立南宋政权，史称宋高宗。

按理说，在经历了北宋灭亡的耻辱，赵宋王朝按应该奋发图强了吧，可请况显然并没有什么改变。

朱敦儒逃到临安（今杭州，南宋都城）没过多久，就看到了这样一幅醉生梦死的景象：“看西湖，画船轻泛水，茵幄稳临津。嬉游伴侣，两两携手，醉回別浦，歌遏南云。

没有经历过靖康之耻的新生一代，以及历过靖康之耻的老一代人，竟然都像夏季雨过天晴一样迅速，早已把宋朝的耻辱和战争的音云从脑海中抹得干干净净。

于是，在西湖这销金锅里，销尽了朝廷正气，销尽了时代风云，销得只剩下一段软弱又屈辱的历史。

南宋末文及翁游西湖时，曾经发出了这样痛心疾首的呼叫：“一勺西湖水，渡江来，百年歌舞，百年酣醉。”

我们在朗读宋词的时候，会觉得士大夫一个个都满脸正经，说的往往都是有关纲常名教的门面话。其实，在宋代的士大夫眼里看来，词是唱着玩儿的，很难登上大雅之堂。

当苏轼进入词坛后，才把诗词的这种分界打破，他以诗为词，凡是诗的题材都可以拿过来为我所用。他的这一举动，让许多人都目瞪口呆，甚至连一些崇拜他的人，都觉得他走得太远了。

当北宋王朝灭亡后，建立南宋的宋高宗赵构守住江南一角，使得南宋时期的一些词人又勇敢地担起了忧时念乱，杀敌报国的主题，才让宋词的创作题材得以进一步扩大，才有了苏轼开辟的豪放派。

而那种写春花秋月，离请别绪，以风格细腻、意境婉约见长的词风，则被称为婉约派，代表人物有南宋著名女词人李清照。豪放派和婉约派各有所长，都有着非常感人的佳作。