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景范(约904-955),字万卿,今邹平市人,约出生于唐末的天祐元年(904年)。景家是当地的名门望族,他的父亲景宾,祖父景闰,均曾为唐朝小官。景范考中进士后,曾经在清阳县、高密县担任基层官员,皆以作风强硬闻名,被提拔重用为范县县令。

在唐末五代的动荡年代里,军人政权走马灯似地更替,兵强马壮者纷纷称帝,社会一片混乱。乱世之中,偃文修武,武夫当道,时人谓,“安朝廷,定祸乱,直须长抢大剑,至如MAO锥子(MAO笔),焉足用哉!”许多人为了封妻荫子纷纷弃文从武,而景范并不为所动,坚持读书,最终以明经及第。景范经历了后梁、后唐、后晋、后汉和后周,他为官不仅廉洁勤政,而且不惧权势,处理各种政务雷厉风行,是著名的强势官员。史籍称赞他:“人谓其贤且能矣。”景范的品德和能力,得到了后周太祖郭威的赏识。郭威建立后周政权,景范是开国元老之一。广顺元年(951年),景范以秋曹郎进阶至朝散大夫,升任工部侍郎。来年,又进为左司郎中,充枢密直学士,成为皇帝的亲信秘书,参与军国要事的筹划。周太祖广顺三年,再担任谏议大夫。

显德元年(954年),柴荣继郭威为帝,是为世宗。柴荣继续对军事、政治、经济进行整顿,并继续重用太祖郭威选拔的重臣。是年,北汉刘崇利用郭威去世,后周国内一时混乱的局面,勾结契丹人南犯,世宗柴荣御驾亲征,选大臣守卫京城,景范以太祖旧臣官拜公卿,为副留守。景范坐镇后方,镇守京城,征发后援军队以及供应粮饷,保证了前方的胜利。世宗班师后,因景范留守和输送粮饷有功,又封赏景范为晋阳县开国伯,食邑七百户,以枢密院学士、工部侍郎擢升为中书侍郎、同中书门下平章事、判三司。世宗皇帝特别嘱咐,范质、王溥与景范各位宰相职位不分高低。

景范高居相位,又担任三司使,掌管整个国家的经济命脉,他日夜不敢懈怠,其神道碑赞誉他:“尽瘁之劳,因成恙疢”,因此,显德二年秋,景范便因病上书请求告老还乡。景范是正直的大臣,谦谦儒臣,却非经世致用的栋梁之才,虽悉心尽瘁,面对繁重的国事,仍力不从心。周世宗柴荣需要德高望重的老臣坐镇朝廷,舍不得景范辞职,又顾及他的身体状况,仅免除其“判三司”之职,增加银青光禄大夫荣誉职务,仍为宰执重臣。不久,从老家传来他的父亲去世的消息,景范遂再次上书请求归乡葬父,得到批准。一路舟车劳顿,身心疲惫的景范在埋葬了父亲之后,也一病不起,“泣血以居,晨浆屡绝,哀与新尽,卧疾而终”。

后周显德二年(955年)年底,景范病逝于故乡的家中,即今天邹平城南的东景村,享年52岁。从离开京师到回到家乡邹平,仅仅三个月的时间,一代贤相溘然而逝。景范去世后,倡导薄葬的周世宗柴荣破例为他举行了厚葬,由官方为他立碑,下诏设立祠堂,晋赠侍中。景范被称为“景相公”,葬于邹平城西南五里许相公山左侧,相公山也因此得名。有祭田40亩。景范祠在东景村南。景范的神道碑铭文作者翰林学士扈载称赞道:“长白苍苍,淄水汤汤。哲人之生,逢时会昌。哲人之逝,魂游故乡。”

宋朝建立之后,一代名相景范竟然逐渐被人们遗忘,长期得不到当地的重视,邹平县、长山县的地方志错误记载,连带着《山东通志》也把景范写成景延广,有的思想极端的知县,认为景延广是后晋的误国之臣,就把景范的后人拉出来打板子,把景范的祠堂毁坏。清朝知名学者顾炎武,在他的名著《山东考古录》中,对于邹平县当地的志书和对景氏家族的误传非常感慨,提出了尖锐的批评。他感叹,景范的神道碑高高地立在那里,虽然字迹有些模糊,但绝大多数清晰可辨,景范的事迹有功于国,为什么人们视而不见?由此,他推而广之,对那些不学无术的所谓文化人士给予了抨击。他说:“邹平县南五里有景相公墓。通鉴五代周显德元年七月癸巳,以枢密院直学士、工部侍郎、长山景范为中书侍郎同平章事。此地唐时属长山也。景氏之裔,自洪武年间有两举人,今亦尚有诸生,不能记其祖矣。不知何年讹传为晋之景延广,而邑志载之以后,山东通志等书袭舛承讹,无不以为延广墓,后有令于此者,谓延广于晋为误国之臣,遂至笞其后人,而毁其祠。昔年,邑之士大夫颇有能知五代间事,以为非是。予至其邑,有诸生二人来,称景氏之孙,请问其祖,因取通鉴及五代史世宗纪示之,又示以景延广传,曰:延广,字航川,陕州人也。乃谢而去。”最后,顾炎武发出感叹,也是对后人的警醒。他说:“近日士人之不学,以本邑之人书本邑之事而犹不可信,以明白易见之碑而不之视,以子孙而不识其先人,推之天下郡邑之志,如此者多矣。”

作者单位:中共滨州市委党史研究院(滨州市地方史志研究院)

原文采自《滨州百名历史人物》,略有修改。责任编辑：杨孟子