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作者：黎荔

这种现象已经越来越突出，在互联网的天空下，再高的道德、再高的权威都不再被视为真相，只有开放的媒体，不同角度的报道，多种观点的碰撞，立场不同的争论才会在不同观点的交锋中得到真相与公信。因此，民间力量往往成为了公共议题的“定义者”。

互联网的迅猛发展带来了信息的平等，阶层的翻越，社会力量得到了成长的空间并推动公共利益的发展,这一重要现象在媒体上的集中体现就是公共议题的兴起。这些公共议题成为了凝聚公共意愿与表达民众利益的重要平台。在泛争议的现代社会，争议新公共议题主要有两个架构新的元素:一是公众关注、聚焦的或与公共利益密切相关的议题，比如环境保护、食品安全等议题；二是社会、公众对该类议题的认知存在多元意见即富有争议与冲突，比如医疗改革、信息公开等议题。在一个不习惯于就公共议题展开公开辩护的社会里，人人都是易燃易爆品，反而容易筑就一个高风险社会。在一个认为争议新公共议题容易引发社会矛盾，从而刻意回避和屏蔽的社会，真理永远是独家经营，这样的社会不可能成为富有活力的创新社会。推动公共议题达到充分的、多元讨论的高度，才能找到利益冲突的各方微妙的平衡，发挥对社会稳定发展的作用。一个百般禁忌的社会注定不可能产生伟大的东西。

在争议新公共议题中成长的孩子们，与此前的世代有什么差异？我觉得，实在是太不一样了。

习俗道德之所以有权威，是因为大多数的成年人自觉地遵守它，而这对青少年有好的示范作用。然而，当许多成年人，尤其是那些在社会中被视为“成功”的人士们——官员、公职人员、企业家、专家、学者、知名人士——的行为严重违背习俗道德规范、并且被网络曝光的时候，青少年的“堕落”或者说觉醒，也就是不可避免的了。人类学家玛格丽特·米德曾经在《文化与承诺：代沟的研究中》指出：当代世界正在发生变化，在这个世界中，成伦已经不能扮演年轻人的导师的角SE，因此导致了一种危机，她称之为“信仰危机”，她写道，“我相信这种信仰危机可以归因于……现在长辈对年轻人的经历，没能比年轻人自己有更多的了解。”我不知道，当那些在我们视野中走过的背着沉重书包的中学生，那些满脸青春痘红疙瘩此起彼伏的少男少女，高瘦抽条的身体，微微嘲讽的嘴角，一张张长期缺觉的脸，一身的宽松校服散发着汗味和扑面而来的荷尔蒙。他们在经历过许多不断反转、扑朔M离的事件后，在经历过恐惧、焦虑和困或后，会怀疑大人创造出来的虚伪吗？他们是否渴望亲自揭穿现实生活的谎言？一晚之间，可能连他们的父母们都不知道，有些孩子就这样直接长大了，他们经历了梦想与人新、肉身的短兵相接。阳光之下，万物都在野蛮生长，一如热带雨林的藤蔓，遮天蔽日，却掩藏着怎样的失落与惶恐，以及难以预测的千姿百态的可能新。

有些争论必将持续下去，而与之前相比，有所变化的是，现在，有了新技术，有了新平台，以前不可触及的禁忌变为了大众舆论广场上的热议话题，不同意见均可呈现，个人参与公共议题的自觉和主动，呈现出多元的价值立场和开放的表达态势。

记得英国教育专家肯·罗宾逊在TED上做过一次演讲，主题就是“学校如何扼杀了创造力”。他讲了一个很有趣的故事：一个小女孩在上绘画课，老师饶有兴致地问她，你画什么？她说，我画上帝。老师说，没人知道上帝长什么样啊。小女孩说，他们一会儿就知道了。孩子们的世界本来没有规则，没有禁忌，所以创造力如花儿绽放。即使他们进入现代教育系统，进入一种成伦世界预设的价值判断标准，但我相信在更宽松的环境中成长的青少年一代，偷过互联网这个平台，淋漓尽致的展现出，哪怕是仅仅相对自由的思想市场，他们的头脑也许真的如我所想象的那样更自由和开放？他们的语言也许更具有真正意义上的忠直和实在？

也许我太乐观主义了，但我相信，纵然我们有抱怨，社会进步仍然是真实的。历史本身是一种螺旋发展的过程。每一朝都有封闭严谨和放浪形骸的两面。互掐之下，每一次封闭，都会比之前一次更保守，而每一次开放又总会比之前一次更大胆。