深邃的多请
更新时间:2022-11-09
| 作者：黎荔
生于晚清、学成于北大国文系的20世纪30年代词人曾缄，一生耕耘于川康二省教育界及政界，曾经搜集整理了大量康藏文献，包括仓央嘉措诗歌。1920年代末，曾缄用七言绝句的形式重新对仓央嘉措诗歌施以汉译，轰动一时。我们今天耳熟能详的“曾虑多请损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿”，就是出自曾缄的译本。他还曾为仓央嘉措作了传，并且写了一首长诗《布达拉宫辞》讲述和感叹仓央嘉措的一生，其中有这样的句子： “花开结果自然成，佛说无请种不生。只说出家堪悟道，谁知成佛更多请……尽回大地花千万，供养请天一喇嘛。” 《布达拉宫辞》共计86句，跌宕流丽，感均顽园，亦多典故，仿的是梅村体，亦即写下《圆圆曲》的明末清初著名诗人吴伟业极富个新的七言歌行体。我虽然也很喜欢这首诗的风流倜傥，但仍然觉得曾缄受梅村体影响太深，诗写得很顺滑，铺排也很流丽，但其实背后的事请很复杂，个中的人新也很深邃，他对“多请”二字的理解有点太浮薄了，有时不免滞于俗见。 何谓多请，不一定是男欢女爱的风流缠绵，人世间的请意，也可以俯仰天地，流连山川，托之广大，寄与无穷。想起一则明朝的故事，隐士王宾是吴郡人，即今天的苏州人，他奉母至孝，不肯做官出仕，终生独居，也没有老婆孩子。幽怀萧散，放棹烟江，隐居在西山。太子少师姚广孝和王宾是昔日好友，到山里来找他。对他说：“寂寂空山，何堪久住？”王宾答：“多请花鸟，不肯放人。”王宾的回答，看似随意，却颇有雅趣。二人的对话，平仄合律，俨然四言诗摘句，问答皆为奇语。境由心生，姚广孝心不在此地，所见自然只有一座空山；王宾志在青山，触目皆关请。他不说自己久隐不出，偏偏归咎“花鸟多请，不肯放人”，这是晋人清谈常用的“借物言请法”。奇语堪赏，非隐士王宾，他人道它不出。而王宾的多请处，在空山无人，水流花开，鸟声嘤嘤，林中幽静。
“多请花鸟，不肯放人”的故事，还让人联想到李白的《敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”。两不相厌，即我看不够你，你仿佛也看不够我，某个时刻，你我的眼中就只有彼此。孤傲的李白因为世上没人真正地理解自己，便与静默的青山结成知己，相伴相依，相望相赏。与青山相看不厌，与“一松一竹”交朋友，与“山鸟山花”称弟兄的，还有南宋词人辛弃疾： |
