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首先可以确定的是，狄仁杰不会武功，也没有亢龙锏，《通天帝国》中狄仁杰说“亢龙锏”是先帝所赐，然而李世民去世的时候，狄仁杰还不知道宫门朝哪开。

如果说是李治，那就更不可能了，因为武则天拿捏李治，就跟拿捏一碟小菜似的。

并且，狄仁杰是文官，不得持有兵械。

但即便没有“亢龙锏”，狄仁杰在唐朝也是个“大牛”，五胡十六国以来，狄氏家族一直是东羌豪族，狄仁杰的高祖与曾祖，都曾为北魏略阳公。做个不算太合适的比喻，以当时羌族的武力值和势力来说，狄仁杰等同于少帅张学良。

狄仁杰这一生宦海沉浮，轶事数不胜数，比如“白云亲舍、沧海遗珠、桃李满天下、斗南一人、囚徒哭碑、纵博褫裘、解梦复唐”等等，所以影视剧演绎的部分请节，是基本属实的。

不仅如此，狄仁杰的文学造诣也很高，毕竟生在唐朝，不会作诗是很丢人的，如是武媚娘、李隆基、上官婉儿，随手都能写出几个妙句。

所以后世高适、杜甫、令狐楚、张祜、范仲淹、欧阳修、苏轼、苏辙、杨万里、归有光等人，都对狄仁杰有过志高的评价。

然而有一点必须得说的是，狄仁杰铁腕无私，但绝不是海瑞那种耿直boy，也不是包拯那种一根筋，用现在的话来说，狄仁杰的请商比较高，做人做事都很通偷，能把事请用最好的方式解决，绝不选择最坏的。

这也是武则天这么倚重他的原因。

甚至可以这么说，狄仁杰两度为相，对后来大唐盛世的局面，有着功不可没的政绩和卓见。

如武则天坚持要征赋税修“通天浮屠”时，是狄仁杰一手拦下的，否则以当时李显、李旦的能力，绝对没办法应对一次又一次的政变，和突厥的虎视眈眈。国力强，家里有钱，不劳民伤财，才是盛世之道。

狄仁杰能有这种远见，和他早年在地方为官有莫大关系，任大理寺丞时，他在一年内判决积压案件涉及一万七千人，却无一人冤诉，更说明狄仁杰做事严谨，善于斡旋。单单只靠铁腕执行律例，是绝对做不到这一点的。

天授元年，公元690年，武则天称帝，狄仁杰拜相。武后问他：在汝南为官时政绩斐然，却有人在中伤你，你可知道是谁吗？

狄仁杰只说了三个字：吾皇知。

言下之意，皇帝知道我是什么样的人就好，可见狄仁杰的语言造诣水平。我们把时间往后再推几百年，看看明朝那些言官，个个都是又臭又硬，自命清高，一根筋认死理，恨不得把脖子伸给皇帝，“有本事你砍我啊”，所以最终，得善终的也没几个。

知世故而不世故，或者能有圆润之道解决的问题，没必要非犟得脸红脖子粗，这才是最为一个宰相的为政之道。既不过分阿谀上峰，也让下属感到舒服，何乐而不为呢！

最重要的是，因为这样做了，在遇到原则新问题上，你才能有强硬的态度来阻拦不好的事请发生。

从这一点上来说，狄仁杰可谓是“人间清醒”。

久视元年，公元700年，武则天率领群臣游览嵩山名胜，写下了一首七律《游石淙诗》，这也是她唯一的一首七律，一起欣赏下：

三山十洞光玄箓，玉峤金峦镇紫微。均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。

万仞高岩藏日SE，千寻幽涧浴云衣。且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。

武则天对诗词的热爱，超过任何君王，甚至可以说，是武则天奠定了盛唐诗词文化的基础，如果她不喜爱，就不会有那么多臣子追逐。想想看，杨玉环的梨花妆都被无数人效仿，何况是一代传奇武媚娘呢！

在出游回去的路上，狄仁杰也作了一首七律，来唱和武则天，题为《奉和圣制夏日游石淙山》，并且这是《全唐诗》中，狄仁杰仅存的一首。一起来看看：

宸晖降望金舆转，仙路峥嵘碧涧幽。羽仗遥临鸾鹤驾，帷宫直坐凤麟洲。

飞泉洒液恒疑雨，密树含凉镇似秋。老臣预陪悬圃宴，馀年方共赤松游。

这首诗的大意是：帝王的光辉在车辇中闪耀，行走在碧涧清幽的山路间，仿佛神仙下凡一般。禁卫军的仪仗早早就在恭贺玉驾，吾皇稳坐帷宫如临西海若水之地的金麟殿。

瀑布之水如同天宫甘泉四溅，让秋天变得格外凉爽，老臣愿意陪吾皇登昆仑之巅的御楼台，怎奈老臣已经年迈，余生只想在松竹之间颐享天年。吾皇的丰功伟业，还是交给那些青年才俊来辅佐吧！

当时随武则天出游的从臣有16人，都是朝中的显贵，狄仁杰这首诗先扬后抑，把武则天夸得美美的，但是作为宰相，他又得照顾群臣，所以最后一句尤为关键，这也彰显了狄仁杰过人的智慧，可洞悉狄仁杰作为宰辅的能力，以及他和武后以及群臣的和睦关系。

在写下这首诗后的同年9月，狄仁杰因病与世长辞，一代名相的一生就此落下帷幕。为此，武则天废朝三日，追赠文昌右相，谥号文惠。

虽然狄仁杰早在1300多年前就离开了，但他的故事，他的传说，他的智慧一直被后人所铭记，直至今日。

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