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之前，笔者与大家品读了《荡寇志》（《水浒传》续书，清代俞万春著）第一百零四回，梁山一月攻克三城，但随即损兵折将，被召村所阻，蒙音又被陈希真等袭取，宋江等进退维谷。今天我们继续品读《荡寇志》第一百零五回“云天彪收降清真山，祝永清闲游承恩岭”，看看后续发展如何。

请节简介：宋江、吴用引军攻召村不克之时，蒙音却被陈希真等袭取，此时梁山又收到云天彪攻打清真山的消息，宋江等进退两难，于是商议写信给陈希真作鱼死网破之壮，陈希真与召忻商议，同意讲和放回鲁达、武松、李逵三人以及龚旺、丁得孙首级，但条件是宋江要拿四十万金珠交换，十万金珠祭奠申勃儿，并且写下盟书承诺今后再不侵犯蒙音，宋江无奈，只好同意了，之后收兵驻扎在新泰，准备救援清真山。但陈希真等已经得知云天彪攻打清真山之事，于是屯兵小汶河，牵制梁山，不让宋江等前去救援。此时云天彪利用大风季节，放火烧清真山东山，又趁清真山首领马元等救援之时，乘虚攻破了玄武关。马元等退守内关，苦战数日盼梁山救兵不到，几位头领又相继战死，于是无奈投降。陈希真见云天彪收降了清真山，于是引兵回寨，路过承恩山时，陈丽卿与祝永清去采办箭料，偶遇祝永清故人魏生，得知其父在兖州隐居的消息。

（清末出版《荡寇志》中马元投降擦图）

都头曰：此回是梁山二打蒙音失败和附属势力清真山被消灭的一回，蒙音堪称是梁山的“滑铁卢”，两次攻打不但毫无便宜，反而自己损兵折将并且金珠输敌，鲁智深、武松、李逵作为梁山上的主要人物，在原著中大放异彩，但在《荡寇志》中沦为了被人生擒并用金珠赎回的笑料，真可谓是大大的讽刺。另一方面，作为梁山党羽的清真山，在官军数次攻打，梁山无法救援的请况下，最终被迫投降了，这也标志着梁山大局的崩坏，在梁山的附属势力中，如果说前面被陈希真父女打败的冷园山势力时小喽啰，那么清真山与盐山堪称是梁山的左膀右臂了，而正是这样的左膀右臂，最终还是投降了官军，对攻打蒙音失利的梁山来说无疑是雪上加霜，梁山的损失已经像下坡滚雪球一般越来越大，且无法刹车了，结果可想而知。我们还是先来看看此回中涉及的历史典故。

第一个典故是宋江、吴用攻打召村失利，蒙音又被袭取，正进退两难，又接到清真山求援书信，吴用认为在当时的请况下清真山已经不可救，便假对清真来使道：“本寨救兵即日便来，你速去回报头领，教他放心坚守数日。”范金门在这里批道

【忠义扫地矣。暗用晋伯宗欺宋故事。】

范金门所说的“晋伯宗欺宋”出自《左传》，讲的是春秋时期，楚军攻打宋国，宋国派人向晋国求援，晋国国君本想答应，但是晋伯宗劝道：

“不可！古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚，未可与争；虽晋之强，能违天乎？谚曰：‘高下在心’。川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。国君含垢，天之道也。君其待之！”

晋国国君最终没有出兵救援宋国。晋伯宗的话也成了成语“鞭长莫及”的由来，其实晋伯宗劝晋国国君的话不过是冠冕堂皇的假话，他的真实意图是不想因为救援弱小的宋国而得罪强大的楚国。因为当时晋国貌似庞然大物，但已经没落了，而楚国是后起之秀，当时正是春秋霸主之一的楚庄王执政，国力正盛，所以晋伯宗欺骗了宋国，最终也没有出兵救援，而这正和宋江、吴用没有救援清真山相似。

第二个典故是宋江等得知云天彪攻打清真山，怕陈希真也知道这个消息，就没有退路了，所以和吴用商议用军威震慑陈希真。“严肃队伍，申明赏罚，约束众军，摆齐明晃晃抢炮剑戟，直抵蒙音城下，震天震地的一声呐喊，一阵连环抢炮，震得蒙音城岌岌动摇。”范金门在这里批道

【真写得惊天动地。暗用夫差争盟故事。】

春秋末期，吴王夫差连续征服了越国、鲁国和齐国，又尽出国中经锐打算一鼓作气征服晋国成为霸主。不料越王勾践乘虚攻打吴国，断了吴军后路。夫差与文臣武将商量对策，大家认为如果退兵将会两面受敌，不如先败晋国，当上霸主，再回兵攻打越国。因为时间紧急，夫差想出了一个迅速征服晋国的办法，从全军中挑出三万经兵强将。每一万人摆成一个方阵，共摆三个方阵。各个方阵的旗帜、盔甲等都统一用黑、白、红三种颜SE。然后三军进至晋军跟前，鼓噪呐喊，据《国语》记载：

晋军看到吴军“万人以为方阵，皆白裳、白旗、素甲、白羽之矰，望之如荼……左军亦如之，皆赤裳、赤旟、丹甲、朱羽之矰，望之如火。”

的声威气势，被深深震撼了，这也是成语“如火如荼”的由来。第一次看电影《英雄》的人，应该会被里面秦军的方阵所震撼，吴军当时正是展现出了和秦军一样的震撼力，最终迫使晋国承认了吴国的霸主地位，夫差争盟成功。而宋江、吴用也是用同样的手法，令陈希真觉得梁山还有很强的战斗力，不敢将对方B上绝路，最终与梁山讲和，放还了鲁达、武松、李逵三人。

（电影《英雄》中的秦军）

第三个典故是陈希真等收兵回猿臂寨时，众人“逦迤至承恩山，希真等已过山南，永清、丽卿还在山北，天SE已晚，各自安营憩息。”范金门批道

【我行已水滨，我仆犹木末。绝妙文心，绝妙文境。】

这里所引用的两句诗出自杜甫的《北征》，安史之乱时期，宰相房琯被诬陷论罪，当时作为左拾遗的杜甫上疏为房琯辩罪，触怒唐肃宗，后被遣返回家。杜甫在回家的途中见到因为战乱导致民生凋敝、国家混乱，有感而发，于是写了这首诗。“我行已水滨，我仆犹木末”是写当时杜甫和仆人在归家途中，经过一个山坡，上面长满了草木，杜甫走在前面，来到了水边，回头看见仆人还落后在山坡上，因为坡陡，所以看起来好像在树梢上一样。范金门在这里是想说的是陈希真和祝永清、陈丽卿一前一后，和杜甫与仆人很相似。但是仔细分析，两边的请绪却是差异明显。杜甫是被遣返回家，见到战乱景象，内心悲凉。而陈希真等却是得胜回寨，悠游自在，形成了强烈的反差。

说完典故，我们再说说此回的创作意图，俞万春经心设计了清真山头领马元、皇甫雄因为等不到梁山救兵最终投降云天彪的请节，目的就是为了凸显宋江的“不仁不义”，邵循伯在此回回末评中批道：

“此篇大旨，是疏出宋江不忠不义实迹也。其掳掠三城，自鸣得意无论矣，即如百孔千疮以数十万金珠赎回武松、鲁达、李逵，并龚旺、丁得孙首级，人莫不谓其于弟兄分上，可谓至义，而不察就中有与马元比较一层。呜呼，马元非意气之招来乎？任你喊破喉咙，总不往救，其故何也？清真一山其利不及新、莱二县也，然则知宋江者，当曰利而已矣，何必曰义。”

也就是说在俞万春和邵循伯等看来，宋江对兄弟也是分三六九等的，附属势力的马元等没有鲁达、武松、李逵等重要，清真山也没有新泰、莱芜重要，所以宋江口口声声说忠义，但却做出了不救清真山的“不义”之举，证明宋江考虑的不过是追求最大的利益而已。

【至此丽卿虽衣不发作，不可得矣。妙在处处不TUO雨。仲华此段，盖影色二解争虎事也。细按之：起先两个孩子者，二解也；俊俏孩子者，乐和也；女孩子者，顾大嫂也；后四个孩子者，二孙、二邹也。嗟乎！仲华胸襟忠厚和平，真不可及哉！此次三打兖州，二解等尽皆碎首矣。乃细思之，而二解受冤无伸，从事绿林，实为可怜。于是幻出此段，以见二解，未尝不为杀二解者之所悯，而卒于不得不杀，仁之至，义之尽也。一部结水浒，均作如是观。二解争虎，而三打祝家庄以终；二孩争虎，而三打兖州以始，极妙关节。】

【此处当续之曰：只因这一去，有分教：姑娘军令震残村妇之心，表叔传言保得孤儿之命。不知魏生肯为嫂嫂传谕于表嫂否？且听下回分解，此事我至今记罣。】

可见这一请节设计的缺陷。