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西 汉

宋 昌

生卒年不详。山西介休人。

助刘邦之第四子刘恒登帝位，称孝文帝，

使西汉出现了“文景之治”盛世。

明君治臣迎盛世，辨析大势举代王。

赢得满朝俱拥戴，“文景之治”重辉煌。

在我国悠久的历史长河中，时有开明盛世出现，古有“三代（尧、舜、禹）圣治”，商有“武丁中兴”，周有“成康之治”，汉有“文景之治”，唐有“贞观之治”“开元盛世”。之所以出现这种国泰民安、万象更新的国运，究其根由，概出于君是明君，臣是治臣。缔造“文景之治”的孝文帝刘恒（汉高祖刘邦的第四子）便是一位明君，而刘恒之所以能登帝位，整乾坤，创伟业，却全赖宋昌的英明卓识和鼎力辅助。

宋昌是楚上将军宋义之孙，初从刘邦起山（崤山）东，刘恒被封为代王（都中都，今山西平遥县西南），宋昌任代王的中尉。孝惠帝（刘邦次子）死后，吕后临朝称制，分封诸吕为王，控制南北军。及吕后死，吕禄、吕产衣发动叛乱夺权，被太尉周勃平定。诸大臣议立新君，认为代王是最合适的继位人，“代王仁孝宽厚，太后家薄氏（刘恒母为薄后）谨良。以仁孝闻天下，便（顺理）”，遂派人至中都迎代王。

代王心存狐疑，垂询左右郎中令，张武等人皆曰：“汉大臣皆高帝（刘邦）时大将，习兵，多谋诈，今诛诸吕，喋血京师，迎大王为名，实不可信。愿大王称疾毋往，以观变化。”唯宋昌远见卓识，拨云见日，对形势作了偷辟的分析。他力排众议，劝导代王说：“群臣之议皆非也。秦失其政，诸侯豪杰并起，自以为得之者以万数，卒践天子位者刘氏也，天下绝望，一矣。高帝封王子弟地，犬牙相制，此所谓磐石之宗，天下服其强，二矣。汉兴，除苛政，约法令，施德惠，人人自安，难动摇，三矣。以吕太后之严，立诸吕为王，擅权专制，而太尉以一节入北军，呼士皆左袒，为刘氏，叛诸吕。今大臣虽衣为变，百姓弗为使，其党宁能专一耶？方今内有朱虚侯（刘章）、东牟侯（刘兴居）之亲，外畏吴、楚、淮南、琅邪、齐、代（均为刘氏子孙王封地）之强。今高帝子独淮南王与大王，大王又长，贤圣仁孝，闻于天下，大臣因天下之心而衣迎立大王，大王勿疑也。”

宋昌所论，使代王顿开茅塞，即派亲舅薄昭往见绛侯周勃，周勃重申迎立代王之衷意。刘恒确认朝中大臣的意图已无可置疑，笑对宋昌说：“果如公言。”遂命宋昌护驾，奔赴长安，接受群臣欢呼拜谒，登上汉朝第三代皇帝的宝座。

汉大臣对代王没有看错，宋昌对代王的品评定格也全然正确，“考汉代诸帝，最以文帝为得君道”，汉文帝确实是封建社会中少有的一位好皇帝。他采取“与民休息”“轻徭薄赋”政策，免除天下农民租税凡十二年，从而使土地开辟，生产发展，人口增加，社会富庶。

《史记·平准书》记载：“京师之钱累巨万，贯（串钱的绳）朽而不可校（计数）；太仓之粟陈陈相因，至腐败而不可食。”文帝还废连坐，除肉刑，使民不被冤，罪者能改造自新。他亲耕籍田，力行节俭。“即位二十三年，宫室苑囿狗马服饰无所增益。尝作露台，召匠计之，值百金，上曰：‘百金中民十家之产，何以台为！’上常衣祶衣（粗劣之衣），所幸慎夫人，令衣不得曳地，帷帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。”文帝时代人民有幸，当感恩文帝，也当感德宋昌。

宋昌因其表现出的卓识和胆略，被拜为卫将军，镇抚南北军，封壮武侯，但这都无关紧要了。他早已立下了可歌可颂的历史勋业，封侯拜爵，又何足道哉！伯乐识千里马，千古传颂，但他毕竟未使千里马解TUO困轭；宋昌不仅识德识才，且使德才兼具者得其位，展宏图，造福黎民。宋昌比之伯乐，伟大多矣！