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唐代文人韩愈不仅是唐宋八大家之首，还是唐代古文运动兴起者之一。他自幼发奋读书，直到贞元十七年（801年）才被任命为国子监四门博士。可惜命运未曾向韩愈投放橄榄枝。为官期间，韩愈屡遭贬谪，还因谏迎佛骨之事差点被皇帝处死。

自汉朝传入佛教之后，经过上千年的融合，形成了我国特有的儒释道文化。不过佛教的盛行一度影响了唐朝的财政收入，让唐朝的经济出现了重大的问题，致使民怨四起。

公元819（元和十四年），唐宪宗决定将佛骨引进宫内供养三日。唐宪宗此举引得整个唐朝上行下效，全民都陷入了迎佛的狂欢，连民间百姓都燃艾焚香来烧炙自己的头顶背脊，虔诚。

佛教种种，引发儒学学者的不满，有史以来儒佛矛盾以一种机烈的形式爆发了。向来心直口快的韩愈直接大笔一挥写下了千古名篇《谏迎佛骨表》，写好后便献给唐宪宗。

韩愈希望唐宪宗看完这篇文章之后，能够不再大兴佛教，让百姓都能够安居乐业，而不是做一些伤害自己的事请。

唐宪宗看完韩愈写的《谏迎佛骨表》，十分不爽。那法门寺的佛塔三十年才开一次，开塔之后，才会把塔中的佛骨取出来供养一段时间。供养佛骨这段时间，一整年都会丰收康健，哪里会有百姓百姓埋怨？他这是在做善事！

再加上韩愈在《谏迎佛骨表》写道：“佛本来就是夷狄之人，不知道君君臣臣、父父子子。更何况历代信佛的帝王都短命，反观三皇五帝哪一个都不信佛。如今佛祖离开人间许久，枯骨难免凶煞晦气，不宜迎进宫内供养。应当把这佛骨投入烈火之中，抑或沉入水底，永远断绝其根本，让天下都不再受到有或。如果佛祖真的有灵，所有灾祸都应加在臣的身上，臣绝对不会后悔。”

这一下子，气得唐宪宗直接要斩杀了韩愈，幸得裴度、崔群求请，说韩愈十分忠心，应当宽恕。可死罪能免，活罪难逃，直接“夕贬潮州路八千”。

被贬到潮州的韩愈越想越不开心。百姓们为了拜佛，卖家产，断指骨，百业眼瞅就要荒废了，他一个劝谏的人还怎么被贬了呢？不行，他得上奏为自己申辩一下。

唐宪宗收到韩愈的奏折后，十分后悔当时作出的贬斥。于是要重新起用韩愈，但朝野之中有人对韩愈不满，害怕韩愈被重用，便跟皇帝说韩愈太过狂放，不如调到袁州（今江西宜春）做刺史吧！

最后“谏迎佛骨”之事，以韩愈到袁州做刺史为结局，落下了帷幕。