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岳钟琪： 锦城休战马，玉寒集飞鸿

在北京打了多年的工，终于在成都买了套小房子，因从小在成都呆过几年，感请还很深，所以便也将自己列入成都人了。

成都名人多多，其中有个老乡叫岳钟琪，我很是为他自豪，因为他是被称为奠定近代中国版图的巨大贡献者，也被乾隆帝赞为“三朝武臣巨擘”。

岳钟琪，字东美，号容斋，四川成都人，岳飞第21世嫡孙，出生于“永泰龟城”。他一生驰骋沙场，平西藏、荡青海、取敦煌、战新疆、破金川，赫赫战功，为清朝初期建立多民族统一的国家立下赫赫战功。乾隆十九年，岳钟琪抱重病出征镇压陈琨时，病卒于四川资中，年六十八岁，乾隆帝赐谥襄勤。著有《姜园集》，《蛩吟集》等文集。

岳钟琪的战绩也着实惊世骇俗，简直与南北朝史书当中的白马战神陈庆之相提并论了。但有时心中也偶尔会有一种怪怪的异样感觉，一个岳飞的后裔，民族英雄之血脉，拖着一根长辫子，虽然他大部分是在同外族作战，但镇压内地汉民族风潮也是多多，问题是他服务的主子对他来说，却也是异族了，不知他老祖宗岳飞天上有知当作何感想。

其实想想这也不能怪他，他出生时，清王朝大势已定，难不成还指望他高举反清复明之大旗，再来一个李定国，或者如他之后的洪秀全不成？

我也就只是感觉有点怪怪的而已，但网上却不然，有的直接就称他为汉间，其义愤填膺之状，无以言表，而持此论者还不在少数，不过我觉得，这样来看岳钟琪还是很偏机，想那清朝一统之时，为清廷效力而被称作民族英雄之人还少吗？那开眼看世界的林则徐、甲午海战中的邓世昌、虎门炮台上的关天培等等，哪个不是民族英雄，特别是大家公认的收复新疆的左公宗棠，谁敢提一点疑问？

算来只是这岳钟琪不幸背了一个岳家后人之名，大家便将对岳飞的请感迁移到这岳钟琪身上，并视之为大不孝，大不敬，数典忘祖之汉间，这着实没什么道理吧。

岳钟琪世代将门，其父岳升龙就是清四川提督，可谓是将门虎子，他自康熙五十年被授游击一职后，奉命入川，抗击准噶尔部袭扰西藏，夺桥渡江，直抵拉萨。继而参与大小金川之战，献南北夹击、直捣中坚之策，被经略傅恒采纳，最终迫使土司莎罗奔父子归降。其后，他出兵康定，平西藏珠尔默特那木札勒叛乱，那时他已是六十四岁之人了。

他一生所战之地，均“经自古未辟之道，烟瘴恶溪，人迹罕见，身临绝域”；尤其是平青海之乱中，半个月内全歼十万叛兵，七十二万平方公里的青海纳入大清国版图。左公只是收复，而岳钟琪是开拓，新质完全地不一样哈。

对于他赫赫战功，为中华版图的形成和稳固，以及为民众安定的生活所做之贡献，康熙帝很是赞赏，曾赐予匾联“太平时节本无战，上将功勋在止戈”。 雍正帝亦称颂有加，赞岳钟琪为“旷世奇才”，“国家栋梁”，“不世出之名将”，“智勇兼全”，并赐岳钟琪御诗二首。

坊间对岳钟琪的不满，或斥之为汉间的最大理由，怕是那陷曾静一事，这的确也为岳钟琪带来很大的负面影响。

雍正六年，靖州秀才曾静派门人张熙致信岳钟琪，曾静的书信中对雍正帝极尽责骂之词；又以岳飞抗金的事迹机励为作为岳飞后裔的岳钟琪，劝他掉转抢头指向金人的后裔满洲人，为宋、明二朝复仇。岳钟琪假装同意，骗出口供，反过来将二人抓捕，并引发了著名之吕留良案。

此案株连甚众，被捕杀、流放者极多，构成雍正朝最严重的文字狱，严重损害了中国的文化氛围。事后雍正帝褒奖岳钟琪忠心，并由于军事需要，仍旧对他委以重任，并加封宁远大将军，少保。

《清史稿.岳钟琪传》载：“靖州诸生曾静遣其徒张熙投书锺琪，劝使反。锺琪与设誓，具得静始末，疏闻。上褒锺琪忠，遣侍郎杭奕禄等至湖南逮鞫治”。

想想也是，你岳钟琪既然食君之禄，忠君之忧，直接拒绝或捕杀张熙即可，何必以此卑劣手段，穷追尽索，造成大狱？岳钟琪身为岳飞后人，为了一己荣华，钓鱼执法，引发文字大狱，残害汉族人士和文化，于心何忍？

换个角度看，岳钟琪当时举报曾静诸儒，是效忠？还是自保？倘他匿而不报，后果又如何？岳氏当时之处，恐非我们后人能尽知。但不管如何，此事若说张熙、曾静是自己找死，吕留良的族人何故，被株连的各家文士又何辜？

此一时彼一时，有些事毕竟不是我们后人能解释得清楚的，但究岳钟琪一生，他毕竟还属一个文武双全之战将，不仅有武功，亦还有文治。他在所征服的区域，行“摊丁入亩”和“改土归流”，不仅强化了中央对边疆多民族地区的行政管理。也使边疆生产得以恢复发展，所以大受边疆少数民族的欢迎。

在有清一朝，岳钟琪以汉人身份位至公侯的超品级总督、尚书，这在当时是不可想象的，清人入主中原后，一直到太平天国这两百年间，对汉人是相当防范的，除了岳钟琪，没有一个汉人能如此地手握重兵。这说明清廷还是很倚重于他的。

但他的一生也是屡受满族贵族的嫉恨和排挤，并曾险些含冤而终。其实，他心中也苦啊，正如那岳飞之《小重山》：“衣将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听”。所以，我们对他应该多些理解，不能因为他是岳飞之后代，就给他套上更多的道德枷锁。