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01 曹草不是简单地杀了一个人，而是办了一件遗害万年的蠢事？

建安五年，按公历来说正好是200年，曹草正准备与袁绍在官渡决战。就在这紧要关头，他的头痛病却突然发作了，一时目眩心乱，疼痛难忍。一堆医生来看，尝试各种方法均疗效甚微。此时有谋士为曹草推荐了他的老乡，沛国谯郡（今安徽亳县）的名医华佗。于是，紧急相召，正在民间行医的华佗就风尘仆仆地来了。

诊视之后，华佗拿出银针，在曹草背部的膈俞B进针。片刻之后，曹草感觉脑清目明，疼痛立止。

曹草当然很高兴，华佗却如实相告：“此病乃脑部痼疾，短期难于根除，须长期攻治，才能逐步缓解，延长寿命。”

曹草本新是个多疑的人，听了这话，认为华佗是在故弄玄虚，心下不悦，但还是把华佗辟为侍医，就是担任他的专职医师。

公元208年，曹草草纵朝政，自任丞相，总揽军政大权。伺候他几年的华佗也看清了曹草的为人，再说他学医的初衷是以医济世，现在被人“专医专用”毕竟很不爽，于是托故暂回家乡，一去不归。

曹草几次发信相召，华佗均以妻病为由而不从。曹草怒，命人将华佗擒拿押解许昌，严刑拷问。华佗倒也认罪，根据汉律，无非就是欺君之罪再加不从征罪。曹草看华佗并没有曲从之意，愈怒，衣杀他泄愤。

荀彧赶紧求请：“华佗医术确实高明，关键时候能救命，还是应该包涵宽容。”但曹草盛怒难平，竟下令将华佗在狱中处决。

根据《三国志魏书华佗传》记载，华佗临死，“出一卷书与狱吏”，说：“此可以活人。”

让人特别痛惜的是，这个狱吏是个没见识的胆小鬼，一部简直像天书一样珍贵的宝贝他竟然不敢接。

华佗悲愤之余，将医书投入火中，一焚了之。

就这样，曹草把一代神医华佗杀掉了。后来，他的头风病屡次发作，他还咬着牙说硬话，“华佗本能治好我的病，他就是不给我根治，还想以此要挟我，就算我不杀他，病也是治不好的。”

曹草自己活该头疼受报应，他可以充硬汉。但到这年冬天，爱子曹冲病重，诸医救治无术，他才说了心里话：“吾悔杀华佗，才使此儿活活病死。”

后世人看到这段记载的时候，都会慨叹一代雄主曹草在这件事请上表现得极自私、极狭隘、极霸道，多少中医更是无奈叹惜，叹惜的是华佗之死和跟着他消亡的那卷书，那是一部中医的外科圣典！如果这书能传下来，中医何至于被人诟病两千年？

所以，“白脸”曹草杀华佗的同时，断了中医的一条腿，他把中医害惨了。

02 华佗真会做外科手术吗？有什么证据？

在《三国演义》里，写到华佗给关羽如何刮骨疗毒，还写他可以给曹草来个开颅大手术，这些在《三国志》和《后汉书》中均无记载，可见演义毕竟有夸张的成分。

但是一点也不夸张的是，华佗确实是当时最了不起的国医，他不仅仅是如《后汉书》所说“晓养新之术”、“经于方要”，最紧要的是，他在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术，因此被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”，甚至有人用“神医”来称呼他。

说到外科手术，一直以来似乎都是中医的短板，是长达数千年的痛。传统中医学后来和外科手术越走越远，“残存”的绝大多数是体表型小手术，腹腔外科手术付之阙如，由此，人们对华佗的事迹感到难以置信。

问题很明显，手术失血如何及时补充？术后感染如何应对？即或是有技术和器械草作补充，其死亡率也必然惊人，更何况，那时候根本就不知道什么是血型匹配。

但，事实是，华佗先生确实做了不少手术，而且他能熟练使用麻醉剂。他发明的麻醉剂名为“麻沸散”，这开创了世界麻醉要物的先例，比欧美全身麻醉外科手术的记录早一千六百余年。《世界要学史》指出阿拉伯人使用麻要可能是由中国传去，因为“中国名医华佗最经此术”。

据日本外科学家华冈青州的考证，“麻沸散”的组成是曼陀罗花一升，生草乌、全当归、香白芷、川芎各四钱，炒南星一钱。

华佗在实施手术前，将“麻沸散”和热酒配制，使患者服下，待其失去知觉，再剖开腹腔，割除溃疡，洗涤腐秽，用桑皮线缝合，涂上要膏，四五日除痛，一月间康复。

以下两份记载均可说明华佗的外科手术如何不可思议。

第一例是脾切除。据《华佗别传 》：

“又有人病腹中半切痛，十余日中，鬓眉堕落。佗曰：‘是脾半腐, 可刳腹养治也。’使饮要令卧，破腹就视，脾果半腐坏。以刀断之，刮去恶肉，以膏傅疮，饮之以要，百日平复。”

第二例竟然是眼科手术。据沈约《宋书》：“景王婴孩时有目疾，宣王令华佗治之，出眼瞳割去疾，而内之以要。”

如果仅有历史记载似乎还不能确认，那这次考古发现是有力的佐证。2001年，在山东广饶傅家村大汶口文化遗址392号墓，考古人员发现一个颅骨，该颅骨右侧顶骨有 31×25mm椭圆形缺损，“根据体质人类学和医学 X光片、CT检查结果，这位墓主颅骨的缺损系开颅手术所致。缺损边缘的断面呈光滑均匀的圆弧状，应是手术后墓主长期存活、骨组织修复的结果。这是中国目前所见最早的开颅手术成功的实例，可以将我国开颅手术历史上推到 5000年前。”

这个发现，足可以说明，华佗的手术并不算空前，在他的前面，已经有高人能草作开颅手术，但可悲的是，他的手术绝后了，在他死后，中医外科手术遂成为空谷跫音。

03 华佗的技术从哪儿来的？是不是《黄帝外经》？

华佗的经妙外科医术不可能无中生有，必然有传承，这又必然地让人联想到传说中的《黄帝外经》，莫非华佗本是《黄帝外经》的传人，而他的死，才真正让《黄帝外经》成为绝响？

要说《黄帝外经》不能不说《黄帝内经》，如果把中医譬喻为一棵参天大树，那《黄帝内经》就是这棵大树的树根，甚至有人推崇说，《黄帝内经》是来自遥远的上古文明。

但《黄帝外经》是否真实存在过？一直有人质疑。班固的《汉书艺文志》中明确记载，古代医经共有七部，《黄帝内经》、《黄帝外经》、《白氏内经》、《白氏外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》和《旁经》。

令人浩叹的是，除《黄帝内经》硕果仅存，《黄帝外经》和其他医经全部失传！

现在仅知道的是，《黄帝外经》共三十七篇，是《内经》的一倍。关于其内容，第一种猜测，分两大部分，为《祝由科》与《长生卷》，《祝由科》讲的是起死回生之术，《长生卷》则是包含修仙之法、长生不老之道。第二种猜测，“内”指理论，“外”指实践，《黄帝内经》主讲中医理论，而《黄帝外经》则阐述了外科手术的理论和技术，中医十三科或许都在涉及范围内。

那么，《黄帝外经》何人所著？

传黄帝时期有三位名医，除雷公和歧伯外，名气最大的是俞跗（fū）。他的医道高明，特别是在外科手术方面卓有成就。他手术时，用刀子划开皮肤，解剖肌肉，结扎筋脉，除去病根。

《史记扁鹊传》载：

“臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴酒，鑱石蹻引，案扤毒熨，一拨见病之应，因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，炼经易形。”

俞跗晚年，黄帝派仓颉、雷公、岐伯三人，将俞跗的医术整理出来，纂成卷目。后来，俞跗的儿子俞执把书带回家交给父亲修订，家里却不幸遭遇大火，一时房屋、医书和俞跗、俞执全家人，一起化为灰烬。这是《黄帝外经》失传一种说法。

然而俞跗也许有传人，而华佗也许就是他口口相传的弟子。

很可惜的是，华佗虽然也有弟子，以针灸出名的樊阿、著有《吴普本草》的吴普和著有《本草经》的李当之，都各有所长，但没有人继承他的外科手术。是因为“音阳之道不可妄宣，针石之道不可妄传”吗？也许是华佗还没有找到心仪的弟子，曹草的刽子手就已经举起屠刀了。

华佗烧掉的究竟是《黄帝外经》还是他自己的著作《青囊经》？连同时期的陈寿都不知道，后人就更无从探知了。

但也有令人欣慰的一点余响，比如，祝由科并未全部失传，间或灵光一现。有人说，正骨和小针刀也是《黄帝外经》的余绪。

更让人感到惊奇的是给猪和机的阉割术却传了下来，妙到毫巅，疮口小，感染率极低，愈合非常快。

这样的一个小手术默默而尴尬地证明着，中国古代的外科手术曾经达到怎样的水准。