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有一次，齐宣王问孟子，周文王的狩猎场方圆七十里，老百姓认为小了。寡人的狩猎场方圆四十里，老百姓却认为大了。这是为啥？

孟子说，周文王的狩猎场，老百姓可以去割草打柴、打鸟捕兽，与民同乐，他们当然觉得小。你的狩猎场呢，老百姓在里面杀了一只麋鹿，等于犯了杀人之罪。这无异于在国中挖了个方圆四十里的陷阱，老百姓以为它大，不是很正常的吗？

我猜想，这齐宣王准定被钱财、酒SE掏空了脑袋——《孟子》里明白记述着他的话“寡人好货”“寡人好SE”——基本没有记忆力了。

如果说周文王的典故他不知道，难不成齐国的祖宗成法也忘记了？

《国语》里清清楚楚写着管仲的话：山泽各致其时，则民不苟（国家山林川泽，要每年定时开放，那老百姓就不会去偷盗木材、鸟兽、鱼虾了）。

结果他老先生倒好，挖出面积四十里的大“坑”：原本可以走的路，不让走了；原本拥有的生活来源，彻底断了。

种粮食要交赋税，年成好还得挨饿，年成不好就得饿死。一边厢不准渔猎，不准伐木，抓着就杀头？

老百姓也要吃饭！也要生活！

倘若齐宣王觉得委曲，说一声，我是妫姓田氏，管仲那会儿效力的是姬姓姜氏，“山泽各致其时”，这算哪门子祖宗成法？

但你可别忘了，你问过孟子，“齐桓、晋文之事可得闻乎？”

一边想“辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”，一边“如之何其使斯民饥而死也”。

王霸之气通天彻地啊！

讲到春秋战国的山泽之利，这是一个很复杂的问题，要写不免连篇累牍。

然而，春秋时期，周天子是不能专有其利的。周厉王要搞垄断，结果“诸侯不享”“国人谤王”，闹出国人暴动，王出奔于彘，最终死在那里。

至于诸侯国，自春秋中期开始，的确开始垄断。齐国就有法令，《管子》说，“有动封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入，左足断，右足入，右足断”。

不过，前文也说了，在齐国，山泽是定期开放的。

齐宣王呢，等于让个人的权力绕过了国家法令，使山泽彻底专供私有。当然，在战国，君权与政权原本就不是明确区分的，国家必须贤者在位，能者在职，其后才能明其政刑。由此，开辟王家园林和狩猎场的，又岂止齐宣一人？