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多年前，笔者去山东茌平，途经某乡村时，只见不远处田野里人头攒动。一打听，原来是乡民自发祭祀鲁义姑。

鲁义姑，春秋鲁国一平民百姓（鲁野之妇人也）。话说某一年，齐国大举进犯鲁国，狼烟起处，人们携家带口纷纷逃亡。

齐军正急速前行，忽见一妇人抱着一小男孩，拉着一小男孩拼命逃跑。眼看着追兵越来越近，妇人放下怀中的孩子，抱起地上的孩子向山中跑去。被扔下的孩子哇哇大哭喊着妈妈跟在身后，但妇人没有回头。

齐国将军追上小男孩问：“那个女的是你母亲？”小男孩哭着回答：“是”。“她抱的是谁？”小男孩说：“不知道”。

齐将下令追击，士兵拉开弓箭大喊：“前面的妇人停下来，不然，立刻色杀。”

鲁义姑无奈停下了脚步。齐将问：“你抱的是谁，扔下的是谁？”鲁义姑回答说：“我抱的是大伯哥家的儿子，扔下的是自己的儿子。我看见你们追过来，我一个妇人，力气小，无法同时保护两个孩子，只好狠心扔下自己的亲骨肉。”

齐将说：“儿子之于母亲，是最亲爱的人，一旦丢弃，痛甚于心。可现在你却扔下自己的孩子，抱着侄子逃走。”

鲁义姑说：“我自己的儿子，是私爱。哥哥家的孩子，是公义。如果我背公义而向私爱，丢下侄子而保存儿子。即使侥幸生还，我们国君也不会容纳我，我的丈夫不会再收养我，庶民国人也不会赞成我。如果一来，我将胁肩（耸起双肩）而无所容，累足（并着双脚）无所履（恐惧之义）。所以我弃子而行义，不能无义而视鲁国。”

齐将感动了，命令众军停止进攻，派人向齐君请示说：“鲁国无法攻打。我在鲁国边境，遇到一个山泽妇人，她都知道持节行义，不以私害公，何况是鲁国的朝臣士大夫呢？所以请求退兵。”齐君答应了。

此时的鲁国国君正为大兵压境而惊恐，听说鲁义姑的义举后，特赐鲁义姑束帛百端，赐号义姑姊，所以后世史书中称之为鲁义姑姊。

再后来，至圣先师孔子登泰山过义姑祠，感叹说：“公正诚信，果于行义，义其大哉。虽在匹妇，国犹赖之，况以礼仪治国乎。惜姓名不传，不能无憾于后也。”

正如孔子的遗憾，鲁义姑姊没有留下自己的名字，但齐鲁大地记下了她的美好德行。

有的人活着，他已经死了。有的人死了，她还活着。

当然，在过去的2000多年中，历朝历代中也有人对鲁义姑的行为不以为然，说自己如果是孩子的亲生母亲很难像鲁义姑一样“狠心”。

这个话题实际上与母亲和媳妇同时落水应该先救谁一样是两难选择。但实际上，日常生活中，人在突如其来的变故面前，很难像平时那样冷静自律，很多选择可能仅仅是电光石火之间，很难以常理解释。

最后需要一提的是，现代法律对上述问题给出了比较明确的答案，那就是父母对子女、子女对父母有救助义务。