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蹲玉人有八法，四开四合，或曰四束四展，或曰四缩四涨。

今天说四合，过些日子再说四开。

（一）四合分别是：头足之合；肘胯之合；尾胯之合，双手之合。

蹲玉人先慢慢找到这四合。然后四合分两组融合，头足之合与肘胯之合融在一起，尾胯之合与双手之合融在一起。

最后，肘胯之合与尾胯之合融在一起，周身一气。

此乃养生之妙法。四合如能合在一起，全身如同浇铸一般。如遇外邪侵袭，初期赶紧练四合，必能驱走外邪。我试过多次，很管用。以前说过的骶骨与骨盆的横竖劲平衡，就是尾胯之合，这一合最难，已经练到的人，可以加上另外三合。

不知道玉人桩的四合，朋友们练的怎么样了？

四合其中有一合是肘与胯合。似乎很新颖，其实不是。练拳的都知道肘不离肋的道理。肘与肋的分离太过，就没有整力了。但这是对于带脉已经打开的人而言的。带脉已经开的人，两肋是打开的，与丹田相通，可以炸肋，所以他肘不离肋，就是不离丹田，上肢力量，皆出于丹田。但对于练的人而言，追求应当从肘与胯合开始。玉人桩的姿势，肘的位置是哪里？正好大概是章门B的位置。所以这个时候肘与胯合，就是在开肋。

头与足合，要的就是头正。现代人头都是前探，头正了，才能体会到头与足有了合力。头顶和脚底，一定要呼应上。此时会觉得脚下有股很稳的力量。

尾与胯合，说过无数次了，此乃重中之重。尾巴贵长，越长越好。人没有尾巴，但自己的意里要有长尾巴。看《山海经》，总是形容某神祗是豹尾。意思就在这里。

双手之合，在于只关注双手之合，则肩、背、胸自然就放松了。此乃玉人桩之妙处。

玉人桩是基于八卦图的，四开四合也是八卦图的原理。四开四合也不是死套的，开合内部各自分主次大小，可以变化组合。但终归不离八卦之飞腾变化。

我前面文章里说了玉人桩的四合。此乃原理，可用于很多方面，比如三体式，也可用四合站之。

玉人四合（二）

四合的头与足合，在三体式里，就是头与前足合。

尾与胯合，在三体式里，就是尾巴与后胯合。注意，尾巴贵长，越长越好。

肘与胯合，在三体式里，就是后肘与前胯合。

双手之合，在三体式里，就是前后双手之合。

如果这四合做好，撑裹拧翻之力，立刻就会出来。

看看上面这两张图，哪张更好的体现了这四合？

我很理解为什么绝大多数朋友喜欢第一张，现在武术教的就是这个。练武时间越长的人，越会喜欢第一张，就像现在，绝见不到上身前倾打杨氏太极的，那么打拳会被人耻笑。

这个打拳前倾，和这两张照片的区别，都是一个道理。和北京的中轴线要偏离一点子午线是一个道理。原理是一样的，即使不懂这个原理，练到那个程度，自然也会出来。这是道。

但我不是让大家故意去模仿，非得人为的前倾打拳，那就东施效颦了。这是练出来的。

有朋友善意的提醒我，三体式有自己的合，不是我说的四合。呵呵，正因为我说的四合和流传的不一样，我才写博文呀！一样的话我重复做什么？

体会了玉人桩的四合，自然就明白了这些。

这不过是四合而已。还有四开，四开四合里面还有各自的主次，还有变化，还有损有余而补不足。这些是八卦图的道理，是凌家滩玉版的道理，也是丹道。练什么也躲不开，不懂这些原理，练对了，照样会走这条路。就像万有引力一样，一个人懂不懂都受万有引力的管辖。

看来这张图片还得细说。

产生区别的根子在哪里？

比较一下自然界的动物站姿就清楚了。先看马的站姿：

再看豹的站姿

孙公年轻时候的三体式，如同一匹骏马。晚年时候的三体式，如同一只虎豹。

表面现象是重心前倾，这种区别的根子在哪里？尾闾！马的尾巴，是散的，无所谓于运动发力，而虎豹的尾巴，对于运动发力极其重要。虎豹是经气运于尾巴尖。因为气运尾闾，充斥尾尖，才会有这种站姿。否则一前倾就倒了！

所以看孙公晚年三体式，如同一只虎豹，有扑势，但又极稳！尾闾功夫如何，直接体现出丹田功夫。不是说孙公第一张不好，而是说第二张更好，功夫更深了。人没有尾巴，但练出了虎豹的尾闾。这是很深的功夫。即使在名人之中，不是人人都练的出来的。

看来，我以前博文里说的“一髋管两腿”，完全被忽视了。那可是凌家滩玉版的推论，万万不可轻视。理解体会了一髋管两腿，才能谈到玉人四合。

说个一髋管两腿的体验方法。

站好，两脚分开。尾闾合于右胯，同时尾巴竖起向后直冲，用这个合力，右胯把左腿催出去。注意出去的腿不能丝毫的蹬地，必须是由另一侧的尾巴和胯合起来催出去的。左腿出去的时候，左臂跟着伸出，也是不能用力，尾巴向后冲出多远，左臂伸出多远。

另一侧反过来照做。这样一左一右的前行。反复体会尾闾合于实胯，再由实胯把另一侧的腿催出。

尾与胯合体会不到，玉人四合就成了空中楼阁。

玉人桩与所有桩都不同，是靠两个骨盆的横向撑开来承担上身的重量。如果站对了，脊柱会得到真正的放松！不是那些假放松，是脊柱无须在站立中承担那么大的负担而来的真放松。两个骨盆横向支撑了，心脑自己就发现真先天在哪了，脑袋的重量，顺着脊柱滑落到两个骨盆中间，而不是什么小周天那种把先天的经气往上调。

这就是站立中的放弃脊柱！

这个养老虎的人办了件好事，他拍下了老虎吼叫的细节。发声和发力是一体的。能发多大声，表示你能调动起多大的内脏潜力，也就是能发多大力。

首先，看看什么是舌顶。一般人说舌尖顶上颚，老虎示范做的好，是舌根挺起来，舌中间部位顶上颚。不是什么舌尖。舌尖那是静坐人玩的游戏，练武的人那样，等着咬舌自尽呢。舌尖顶上颚会把呼吸变弱，静坐的人这样做可以，因为他追求入静。武是动起来。

再次，注意看老虎的舌头，一会儿变窄，两边向中间收，一会彻底展开，这是妙处。

慢慢自己去体会吧。

舌为肉余，通脾，脾通意。只要舌齿目对了，内脏潜能基本就都调动起来了，所谓劲比较整。整的前提是有中，中出来主持局面，才能整。否则大家各干各的，想整也整不了。五脏之中脾为中。靠正确的舌头把脾请出来主持局面。这是第一层。更厉害的是眉，如果眉活了，全身调动的更深更大。

撤开二六连环锁，一点灵光吊在眉。

去看看石家河的玉神面吧。

接着聊几句玉人桩。

玉人归中

蹲玉人的时候，双肩松沉，一直沉到两个骨盆。这时候，丹田里会油然而生一股升力，托着两手缓缓升起，升到图上所示的位置。此时两手借着升力合成一只手，成为左骨盆托着右手，右骨盆托着左手。两个大臂放置于身前，要盖住两个Ru头。这就是所谓的拳从口出。

以前说过，玉人桩头要正，头的重量顺着脊柱下沉到两个骨盆之间。此时尾巴骨垂直指向地面。松沉顺着尾巴骨直入地里。如果做对了，地里自然有反弹出来的力量，如果两只脚开的角度对，地里反色出来的力量会到脚上。顺着这股反弹出来的力量，左脚合于右胯，右脚合于左胯。

人的腰后部有两个腰窝。这两个腰窝和前面的肚脐对应，是一个三角形。（称之为A三角）玉人桩两只脚模拟的就是这个A三角。两个脚后跟呼应两个腰窝，两个大脚趾顶在一起，呼应的是肚脐。

按照前面说的，等地里的反弹力量出来，左脚借着这股力量与右胯合了，右脚与左胯合了，如同有了一个虚拟的盘腿坐姿，此时两脚大脚趾在各自所合的胯的位置，去呼应两个腰窝之间的那块骨头，构成一个新的三角形。称之为B三角。

很多人拳打的漂亮，但与先天炁一辈子无缘。为何？他已经形成了不用丹田而把动作做漂亮的习惯了。此习惯一旦形成，无论练什么，都是用不着丹田了。

玉人桩的优点，就是练习四肢回归丹田，不再自作主张。

上古之道，至简至深。这里说的，都是极其表面的肤浅东西。没有先天炁，一切都无从谈起。

上次说玉人归中，两只脚的请况，还记得吧？右脚大拇指合在左胯，左脚大拇指合在右胯。要慢慢找出合的地方。只要气下去地里了，肯定就会合上。这个时候，手上有个隐蔽的小动作，咱们不是攥着婴儿拳吗？左手大拇指指向左脚大拇指和右胯合的地方，右手大拇指指向右脚大拇指和左胯合的地方。如果找对了地方，玉人归中的要点做对了，会感到在左右两胯上那个相合的地方，出现窟窿，把相合的手脚的大拇指往里吸。

按说我应该等到朋友们再练一段时间的玉人桩之后我再说这个，但我接下去几个月事请太多，所以提前说了。根据给我反馈的朋友们的请况来看，还得需要一段时间才能练出来，所以不要着急。

两胯上的这两个地方，对未来极其重要。在八卦掌里，管这个地方叫“仙门”。良渚玉器上画的肚子上的那两只大眼睛，就是指这个。当然，良渚先人画的是彻底练通之后的样子，但基础指的是这个。

朋友们先去练，练通了自己想这个地方怎么描述，我几个月之后再说这个地方的具体测量方法。

我原来还说过腰窝，腰窝和Ru头是对应的。这个仙门也有对应的地方，就是两个肩胛骨尖的后面。肩胛骨往前的时候，那两个地方就露出来了。记住这两对关系。以后我再细说。

最后说一句题外话，什么是圆裆？圆裆不是指两腿叉开，叉的再大也未必是圆裆。圆裆是指的会音的气动了，它自己撑圆了。但圆的好不好，要看两个骨盆开的有多大！两个骨盆开的越大，裆就圆的越好。所以八卦掌的掩裆而行，要求非常高。两个骨盆分开的很大了，才可能做到掩裆而行。