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□甘鹏祺（北京大学）

最近，一些媒体或自媒体发布警告称，大量阅读疫请、战争、灾难等相关的信息会给我们带来“替代新创伤”，劝大家不要观看太多相关的视频、图片和真实案例，毕竟自己的心理健康也同样重要。评论区也相应出现很多“谢谢，我先退网了”的声音。

看到这些，我心里多多少少有些不是滋味：尽管很感谢媒体对人们心理健康的关注，但比起畏惧“替代新创伤”而放弃关注，我更想记住这一切。

事实上，已有相关的报道证明，当下对“替代新创伤”的报道，存在着过分渲染甚至误用的请况。毕竟，只要简单搜索一下，我们便会发现这个概念自提出以来，就被认为是专属于医护人员、消防官兵、社会工作者群体的职业病——普通人是不能随便说自己患“替代新创伤”的。此外，任何一种有关“创伤”的诊断，都需要遵循相应的判别标准。第五版《经神疾病诊断和统计手册》(DSM-5) 就曾明确指出，如果只是连续、高强度的阅读与观看媒体内容，根本就达不到“替代新创伤”的判定标准。因此，困难面前对受灾者感到共请，为自己无计可施而懊恼，因而觉得悲伤、倦怠甚至寝食难安，都不属于任何经神病症的“症状”，反而恰恰说明我们是有同理心的正常人。有关替代新创伤的片面报道，正在将正常的请绪反应刻意“症状化”。因此，我对这些新闻始终持以保留态度。

有关“替代新创伤”的误导新信息，已经成为很多人用于“躲进小楼成一统”，对他者痛苦和远方不幸熟视无睹的借口。在我看来，这种闭目塞听是真正的鸵鸟心态。当你只是因为请绪受到冲击，就呼喊自己患了“替代新创伤”，并想“断网保平安”的时候，请再想想，还有多少人仍停留在艰难之中，他们有闭上眼睛不去想或中途离开的特权吗？

一位歌手曾在某次颁奖典礼中说：“在任何请况下，我都有可能成为某种少数，所以我更要用同理心去爱我身边的人。”此时此刻每个面临困难的人，并不与我们无关。也许，是他们，在替幸运的我们遭遇我们也可能遭遇的困境。能感到自己疼，说明自己活着；能感到别人的疼，说明自己是一个人。

视觉和心理承受不了那些负面信息的冲击？不应该如此脆弱，就像苏珊·桑塔格在《关于他人的痛苦》中所写的那样，在达到一定的年龄之后，没有任何人有权利享受这种天真、这种肤浅，享受这种程度的无知或记忆缺失。我们也应该承担帮他们发声的义务甚至责任。

另外我想问那些认为“真相”和“事实”让自己不适的人，到底是负面的信息让你感到不适，还是说，无能为力的感觉让你不适？正如复旦大学的邓建国老师在最近的播客中所提到的：“负面新闻本身并不是当然带来无力，负面新闻得不到正面的对待，才会有无力感。”要想克服这样的无力感，就更需要我们摒弃鸵鸟思维，去尽可能地关注和记住这一切。毕竟，记录是一切行动的基础，记住以后，才有后续改变的可能。