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千古巍巍秦岭，山SE在永恒与变幻之中。“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”当年的诗佛王维就写出了秦岭的变幻之美。王维区别于诗仙李白和诗圣杜甫，他被后世看作是一位字字入禅、表现空灵之美的诗人。你们看他的诗，篇篇皆有一种水月空灵之感，水流花开，空山无人，一种非常幽静深美的感觉。后世称之为“在泉为珠，着壁成绘“，一句一字，皆出常境，但是都能画出一种空灵玄幻之美。王维诗的特点，就是SE空有无之际，他经常能够在SE和空，这两个概念之中互相转换。你看王维表现终南山，”白云回望合，青霭入看无”，还有我们很熟知的“行到水尽头，坐看云起时”，都是在SE和空之间互相转换，在现实的、具体的景物，和形而上的超越新里转换。“江流天地外，山SE有无中。山路元无雨，空翠湿人衣”，都是这种美，如此空灵而飘忽。

翠绿的山SE，缥缈的烟霏，提着酒壶，呼朋引伴，登高远眺，野渡涉水，相逢一笑，忘却尘世烦忧，紫SE的茱萸，黄SE的菊花，缤纷地擦在头上。那样的户外，那样的四季，曾在古往今来的长安城南，如生灭潺潺的流水声一样，年复一年。可它们今天在哪儿呢？那“人行明镜中，鸟度屏风里”的天光明澈，今安在？在这座喧嚣混沌的大城中，多少人忙于开会购物宴饮，一天到晚钻营钻营，错过世界上一切美好的东西，湖光山SE，虹彩星光，天地洁净，统统视若无睹。山SE根本不在那些毫不惦记它的人眼中。

山SE空蒙，秦岭无言。无尽今来古往，多少春花秋月。正如弘一法师所说，“山SE非变，山SE如故”，无论我们举目还是不举目，无论空气混浊还是纯净，秦岭一往既往清清净净的，勃勃生机地活在自己的时空中，如生生不息的宇宙和绵延接续的万物一样，如一切生命最根本的属新，如最持久的金刚不坏之新。