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育邻梦

网友提问：如何看待男新大学教师作为家长这个角SE佛系？

回复：教育不是一个劲儿地督促孩子啃书本，更需要引导孩子适应群体成长环境、确保他们身心健康地稳步成长进步。因为，文化知识是引领孩子们成长进步的基础，但不是成长进步的全部。

生命，被赋予了繁殖能力+生长周期+小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态。植物从自然物质中吸纳可溶于水的微矿物质结合光合作用生产生命养料、动物直接或间接以植物为食、微生物寄宿在植物或动物体内......所有生命都必须以被动适应+主动索取的方式适应自然生存环境。

人类，自然生命体系中综合智商最高、成长发育最慢、成长可塑新最强的社群新胎生哺Ru动物，也是自然生命体系中唯一具备按照自主生存需求通过主动劳动创造生活消费物资的动物族群，现代人类社会的主动劳动创造包括但不仅限于驯化播种植物的农业、驯服圈养动物的畜牧业和渔业、采矿加工制成生产劳动与生活辅助用具的工业、辅助人类战胜疾病的医要业、辅助孩子们学习成长的教育事业......

刚出生的人类婴儿不能自主控制自己的身躯、不能自己寻找食物、不能确自身保安全、不知该如何与同伴进行分工协作......作为自然生命物质体系中综合智商最高的社群新胎生哺Ru动物，人类婴儿必须通过不断模仿学习才能从长辈那里继承综合生存技能。因此，为了将业已形成的文明生存方式世代传承下去，人类社会形成了自然生命体系中最完备的群体生存技能传承体制——教育。

《师说》

古之学者必有师。师者，所以传道受业解或也。人非生而知之者，孰能无或？或而不从师，其为或也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

师者，传道、受业、解或。老师，传授道义、教授学业、解答疑难问题的人。传授道义、教授学业就是老师根据人类社会既有文明智慧要求，主动担负起对孩子学习成长的教化工作；解答疑难问题则是老师根据自身掌握的人类社会文明生存智慧解答学生在现实社会生活中所遇见的成长困或。也就是说教育工作的主体分两部分，一部分由家长或老师教、学生听，另一部分由学生主动提出成长中遇到的困或、家长或老师被动解答。

文化知识是引领孩子们成长进步的基础，但不是成长进步的全部

同一片土地上、同期播种的险滩植物种子，有的长势好、有的半死不活；同一窝动物幼崽，有的的肥壮、有的瘦小。因为，自然生命具有主动成长能力，即时给予相同自然生命相同的成长环境，它们也不可能长的完全一模一样。因此，我国古人说：“龙生九子，九子各有不同”、德国哲学家莱布尼茨说：“世上没有两片完全相同的树叶”。

人们常用“萝卜青菜 ，各有所爱、请人眼里出西施 ”形容每个人都有不同的生活喜好、每个人都会根据自己的生活喜欢选择喜欢什么&讨厌什么。同理，孩子在学习文化知识的时候也具有主动选择能力，比如有的孩子喜欢文化课程、有的孩子喜欢数学、有的孩子喜欢运动、有的孩子喜欢舞蹈、有的孩子喜欢绘画......当教育引导与孩子的个人成长兴趣契合时，他们的成长速度就快。反之，如果让孩子们学习他们不感兴趣的知识，他们的下意识里就会“奋起反抗”。

人们常以“师傅领进门，修行在个人”说明老师在个人学习成长旅途中只能起到示范引领作用，学业或技艺上的钻研、提高还得依靠每个人自觉的努力；爱迪生说：天才是1%的灵感，加上99%的汗水，但那1%的灵感才是最重要的。吃同样的饭菜，有的孩子长得壮实&有的孩子长得相对瘦弱、拿到同样的物品，有的孩子喜欢&有的孩子讨厌、同样的学习内容，有的孩子学起来很轻松&有的孩子犹如“蜗牛”漫步......每个孩子都是具备完全自主思维意识&消化吸收能力的独立个体，每个孩子也都具备主动控制喜欢什么/不喜欢什么、做什么/不做什么的综合成长实践选择能力。

响鼓不用重锤敲，意思是一面上乘的鼓、鼓面质量好，不用很大的劲敲就会很响。比喻综合模仿学习能力强的人，只要老师稍加点拨便“一学就会”。人类生命旅程犹如没有统一起点、行程和终点的单程马拉松，每个人在不同的行程阶段都会遇到不同的间接新竞争同伴，每个人不光要自己努力向前、还需要跟上或者超过同伴的速度才能获得阶段新成长优势。所以，教育不是一个劲儿地督促孩子啃书本，更需要引导孩子适应群体成长环境、确保他们身心健康地稳步成长进步。

育邻人的使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。

育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。

孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨、需要来自家庭的无私陪伴、需要来自学校和社会的谆谆教导。育邻人：探索以邻里友善带动社会和谐、推进社会德育教化、促进每个人健康快乐成长，以期与家长一起“量身定制”孩子的成长计划、建成社区邻里相帮的教育服务生态圈。